榉溪村位于浙江省金华市磐安县，是中国历史文化名村，也是全国最大的孔子后裔聚居地之一，村落始建于唐代，距今已有千余年历史，村中孔氏族人占绝大多数，保留着浓厚的儒家文化传统，村内古建筑众多，包括祠堂、古民居、古桥等，建筑风格古朴典雅，具有较高的历史与艺术价值，榉溪村依山傍水，自然环境优美，被誉为"孔氏南宗圣地"，是研究孔氏南迁历史和江南古村落文化的重要载体。
中国历史文化名村,孔子后裔聚居地
在浙江省金华市磐安县南部,大盘山国家级自然保护区的苍翠褶皱之中，隐匿着一座跨越近九百年时光的古老村落，它依山傍水，翠竹掩映，清溪潆绕，宛如一幅被岁月精心装裱的水墨长卷，这里便是榉溪村——一座以孔子后裔血脉为根、以儒家文脉为魂的中国历史文化名村，也是江南地区最大的孔子后裔聚居地，当你踏上那条磨得溜光的青石板老街，脚下回响的不仅是历史的足音，更是一个家族八百余年生生不息的精神回响。
南渡风云：孔氏血脉扎根深山
故事要从南宋建炎年间说起,公元1127年，金兵铁蹄踏破汴京，北宋王朝在动地悲歌中轰然倒塌，徽宗第九子康王赵构在南京仓促登基，是为宋高宗，改元建炎，然而金兵再度南侵，高宗一路仓皇南逃，朝中大臣纷纷护驾随行，在这支颠沛流离的队伍中，有一支特殊的血脉——孔子第47代裔孙、大理寺评事孔若钧，携其兄孔若古、侄子孔端友、儿子孔端躬等孔氏族人，一同扈从高宗南渡。
据《磐安县志》及《孔氏宗谱》等史料记载，建炎三年（1129年），孔若钧、孔端躬父子随高宗辗转至台州，途经榉溪时，孔若钧因长途跋涉、积劳成疾，不幸病逝于此，孔端躬就地葬父，结庐守墓，临行前，他曾专程赴曲阜孔林拜辞列祖列宗，并从林中取一株树苗随身携带，发下誓愿："此苗何地植土生根者，即吾氏之新址也。"当他发现那株树苗已在榉溪的泥土中萌发根芽、再也无法拔出时，不禁感叹"真乃天意也"，遂将树苗移植于榉川北燕山脚下，就此定居，繁衍生息。
这一住,便是八百九十余年，孔氏后裔在这片青山绿水间开枝散叶，形成了与山东曲阜"北宗"、浙江衢州"南宗"并称"三宗鼎列"的"婺州南孔"支系，榉溪村也因此被誉为"孔氏第三圣地"，成为中国文化史上一个不可忽视的独特存在。
家庙巍峨：全国仅三的孔氏圣地
如果说榉溪村的灵魂是孔氏血脉,那么孔氏家庙便是这灵魂的具象化身，宋宝祐二年（1254年），理宗皇帝追念孔端躬功德，敕造孔氏家庙于榉溪南岸杏坛园，按衢州家庙恩例建造，并赐御书"万世师表"金匾，自此，"婺州南孔"正式发脉。
这座家庙坐南朝北,由门楼、戏台、前厅、穿堂、后堂及两侧厢房组成，通面阔21.50米，通进深30.30米，门楼采用三柱穿斗结构，戏台为轩阁式结构，前厅与后堂为五开间，抬梁式与穿斗式相结合，小天井地面以均匀鹅卵石铺设，旗杆石静静伫立，更为珍贵的是，家庙柱石涵盖宋、元、明、清四朝式样，小小柱石便是一部浓缩的沧桑史，后堂正中悬挂"如在"匾额，寓意"孔子精神永远流传"；两侧对联写道："脉有真传尼山发祥燕山毓秀，支无异派泗水源深桂水长流"，道尽了婺州南孔与泗水本源的血脉相连。
这座家庙的命运并非一帆风顺,清初毁于兵乱，后由孔氏族人集资重建；元至元年间曾倒塌修缮，明洪武、弘治年间亦多次修葺，直到1996年，时任东阳市文化局局长、婺派建筑学说创立者洪铁城偶然发现相关记载，历经十年不懈努力，寻访罗哲文、吕济民、谢辰生等古建筑专家实地考察论证，最终确认了榉溪孔氏家庙的历史地位，2006年5月，榉溪孔氏家庙被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位，一举改写了中国文化史上"北孔曲阜，南宗衢州"的传统定论。
十八明堂：山地建筑的匠心绝唱
走出家庙,沿着青石板路深入村中，便会邂逅榉溪村另一处令人叹为观止的文化遗产——十八明堂，这是由18座大型宅院组成的古建筑群，占地面积达1.5万余平方米，是孔氏后裔世代居住的三合院、四合院民居的统称。
建筑群错落有致,包括和致堂、义和堂、仁义堂、下厢堂、聚星堂等代表性宅院，多为"L"型合院或四合院布局，平面常不对称，是山区合院建筑因地制宜的典范之作，和致堂、义和堂、仁义堂均为"L"型合院，聚星堂则为宽敞的四合院，下厢堂平面不对称、厢房较长，处处体现着先民的智慧与匠心，部分建筑内部已进行修缮加固，整体保存较好，是浙江省内不可多得的明清古建筑群。
穿村而过的明清古街（古驿道）长达400多米，路面中间铺着磨得溜光的老石板，两侧墁着五光十色的鹅卵石，小巷宽1至4米，与老街纵横交错，同样以鹅卵石铺就，清人所著《榉溪宅图记》曾这样描绘此地："过岩桥，陟松亭，四时之景，无不可爱……古所称避世桃源，何以加焉。"
太公古树：八百年的生命守望
在始祖孔端躬墓旁,矗立着一株硕大的南方红豆杉古树，树高34米，胸围5.6米，冠幅达二十余米，枝干需四五人合抱，这便是榉溪人引以为傲的"太公树"——当年孔端躬从曲阜孔林带来的那株树苗，历经八百余年风雨，已成为浙江十大古树之一。
太公树的故事,是榉溪孔氏创业史最生动的注脚，它见证了一个家族从颠沛流离到扎根深山的全部历程，也见证了儒学精神在这片土地上的生根发芽，尽管近几十年来，因周边建设导致地面硬化、树根受损，太公树的主干已部分枯死，但它依然以顽强的生命力守望着这片土地，如同孔氏后裔对文脉的坚守——纵使历经磨难，根脉不断。
文旅融合：古村焕发时代新颜
进入21世纪,榉溪村依托"婺州南孔"的深厚文化底蕴，走上了一条文旅融合发展之路，2023年，全村接待游客10余万人次，旅游收入近150万元，儒学研学基地、精品民宿、非遗体验（扎染、刺绣、活字印刷等）、乡土餐饮等新业态蓬勃兴起，蓝莲舫研学基地、野米文创等项目相继落地。
在农业方面,榉溪村建有占地50多亩的食用菌工厂化生产基地，年生产香菇菌棒120万支；另有60亩高山反季节蔬菜基地，已通过无公害认证；完成柿子嫁接616亩，新建柿子基地80亩，村里探索"手工的村落"发展模式，成立非遗生产性保护基地和九思堂合作社，盘活传统土布、织带等手工艺，带动村内妇女增收。
2024年,孔子第79代嫡孙孔垂长到访榉溪，山东孔子博物馆与磐安县联合打造的"大哉孔子馆"正式开放，同年10月，榉溪村在纽约联合国总部荣获"新可持续城市与人居环境奖"（NewSCAHSA·新飒飒奖），成为当年全球唯一获此奖项的乡村类村落，评委会认为，榉溪村拥有保护良好的山水环境和生物多样性、保存完好的空间形态和街巷结构原真性、特色明显的传统建筑群、精彩且多样性的乡村生活、独特的聚落文化及完好传承的家族礼制，具有极高的人文与科技价值。
2026年2月,《浙江省磐安县盘峰乡榉溪村历史文化名村保护规划（2021—2035年）》获浙江省政府批复同意，为这座古村的未来发展擘画了更加清晰的蓝图。
文脉赓续：深山之中弦歌不绝
榉溪村的文化生命力,不仅在于建筑与古迹，更在于活态传承的精神内核，村中设有婺州南孔儒学馆、家风馆、廉政文化教育基地等文化设施，依托"小巷三寻"非遗生产性保护基地传承土布织造等手工技艺，每年举行的祭孔大典已被列为省级非物质文化遗产，"婺州孔子文化周"等主题活动吸引着海内外宾客。
从榉溪外迁至周边县市的孔氏后裔达2万多人,分布于11个县市的91个村落，但他们的根始终在这里，正如村中杏坛书院主理人卢震所言："故乡不是一个地方，而是在这里生活的人，是一个'人的村庄'。"
榉溪村,这座藏在大盘山褶皱里的千年古村，以青山为屏、以溪水为带、以儒学为魂，在现代化浪潮中守住了风貌、留住了文脉、活出了生机，它告诉世界：真正的文化自信，不在于高楼大厦的堆砌，而在于一砖一瓦间对根脉的深情守望，八百年风雨兼程，婺州南孔的弦歌，从未断绝。
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榉溪村位于浙江磐安，是中国历史文化名村，也是孔子后裔聚居地，南宋时期，孔子四十八世孙孔端躬随宋室南渡，辗转至榉溪，见此地山川灵秀，遂定居于此,繁衍生息。
村里至今仍保留着众多古建筑，如孔氏家庙，家庙始建于南宋，历经多次修缮，庄严肃穆，其建筑风格融合了儒家文化与地方特色，承载着深厚的历史底蕴，孔氏后裔在此传承着先辈的智慧与品德，遵循着儒家礼仪，让传统文化在这片土地上熠熠生辉，吸引着众多游客前来探寻古老的家族故事与文化魅力。
