磐安高姥山庙会是浙江省磐安县一项历史悠久的传统民俗活动，也是当地重要的非物质文化遗产，庙会以高姥山为中心，每年定期举行，融合了祭祀祈福、民间歌舞、传统手工艺展示及地方特色美食等丰富内容，活动吸引周边群众及游客前来参与，既传承了地方信仰文化，又展现了磐安独特的民俗风情，作为民间庙会非遗项目，高姥山庙会在保护与弘扬传统文化、促进地方文旅发展方面具有重要意义。
磐安传统民俗，民间庙会非遗活动
在浙中腹地，群山叠翠之间，有一座海拔一千二百二十米的高姥山，云雾缭绕，竹海连绵，古道蜿蜒，每逢农历七月初七，这座平日里静谧的山峦便被万千香客的虔诚脚步唤醒，一场延续数百年的盛大庙会在此拉开帷幕，这便是磐安高姥山庙会——一项承载着深厚民间信仰与传统文化基因的省级非物质文化遗产,一场属于磐安人民的精神盛宴。
高姥山庙会，俗称"娘娘庙庙会"，其核心是对"陈十四夫人"的朝拜与信仰，陈十四夫人是福建、浙江一带民众广泛信奉的神灵，高姥山娘娘庙在明代称为"聚贞宫"，庙内供奉七位娘娘，以陈十四夫人为主尊，相传明代时七位妇女不堪忍受封建婚姻制度的束缚，逃至高姥山，以蔓菜充饥，最终羽化成仙，这段凄美而壮烈的传说，赋予了高姥山独特的浪漫底色，也让这座庙宇成为方圆数百里善男信女心中的圣地，自明代以来，这一庙会传统在磐安代代传承，从未间断,成为当地最具影响力的民俗文化盛事。
每逢七夕前夜，磐安、永康、仙居、天台、缙云、东阳、新昌等地成千上万的香客便纷纷上山，在娘娘庙四周搭建帐篷露宿通宵，磐安人将这一举动称为"靠山"，他们坚信，靠过了山，便得娘娘庇佑，从此便有了"靠山"，可以得平安祥和、幸福长久，这一习俗将信仰与自然融为一体，人与山的关系不再是征服与被征服，而是依偎与守护，年长的香客在庙堂里念诵《上香经》《点烛经》《十献茶》等民间经谣，经谣内容多为劝人为善、孝敬长辈、崇尚君子、夫妻和睦等中国传统道德价值观,字字句句皆是千年文脉的回响。
七月七日当天，娘娘庙附近便成为民间文艺的大舞台，磐安民间自发组织的表演队伍载歌载舞，带来形态各异、韵味古老的传统文艺节目。"迎长旗"是其中最具特色的表演形式，起源于宋朝，由黄旗与长旗组成，分彩旗两类，绘有龙凤图案，表演程序包含"出巡""巡山""旗阵""回庙"四个环节，旗阵"通过分列两队、穿插卷合等动作，形成"双龙出水""卷荷花"等十余种阵式变化，长旗队一般由一百至一百二十人组成，以大锣、大鼓、唢呐为前导，随着婺剧锣鼓"满江红""大过场"的激昂旋律，队员们背着长旗奔跑变幻，时而分开，时而并拢，排头带领由慢到快，卷成菜蕊，后狂奔成荷花阵式，最后右膝曲地，高声呐喊"苍天呐，保佑我五谷丰登，国泰民安"，反复三遍，声震山谷，这不仅是一场视觉的盛宴，更是一种粗犷而原始的舞蹈表达,具有强烈的地方色彩和鲜明的地域文化特点。
除迎长旗外，"铜钿鞭""莲花落""扭秧歌""打腰鼓""叠罗汉""抬花轿"等节目也轮番上演，一个个充满磐安乡野气息的节目，展现着高姥山七夕节庙会独特的艺术魅力，这些表演并非专业剧团的精心编排，而是村民自发组织、口耳相传的民间技艺，每一个动作、每一段唱腔都浸透着泥土的芬芳与岁月的沉淀。
高姥山庙会的文化内涵远不止于热闹的表演与虔诚的朝拜，七夕节文化在一定意义上讲就是家庭文化，强调对爱情的"忠贞"，高姥山七夕节在传统姻缘、家庭伦理道德的教导传播上着重突出，许愿还愿、祈求生子育女、婚姻美满，这是当地善男信女们在七夕例行的传统，他们坚信陈十四娘娘将带给自己福祉，而这份信仰的背后，是对美好生活最真实朴素的向往，在发展过程中，高姥山庙会还不断吸收了佛教文化以及民间艺术文化，形成了独具魅力的盛世庙会，对于当下人们的生活有着很深的传统婚姻伦理教导与传播价值,同时对于传统文化的探讨与研究也具有不可替代的意义。
值得一提的是，每年七夕节，翩翩彩蝶在山上起舞，或盘旋在娘娘庙上空，或停歇在七位娘娘身上，有人说是香烟袅袅引得蝴蝶自来，更多人则愿意相信蝴蝶听到了七夕的召唤，赶来见证美丽爱情，毕竟"梁祝化蝶"千古传颂，而高姥山本身便是一个关于爱情与自由的传说之地，当地还流传着"每逢七夕必下雨"的说法，人们更愿意相信这是"陈十四娘娘"用仙水洗去尘世男女带上来的尘埃，从此在清净明洁的高姥山为民祈福，这些浪漫的意象，让高姥山庙会不仅是一场民俗活动，更成为一种文化符号,一种精神图腾。
磐安的庙会文化并非高姥山一枝独秀，作为国家级非物质文化遗产的"庙会（赶茶场）"同样是磐安民间庙会的瑰宝，赶茶场起源于宋代，是为纪念晋代道士许逊而形成的以茶叶交易为中心的重要聚会，许逊曾游历玉山，传授制茶技艺，发展茶叶生产，深受百姓爱戴，被尊为"茶神""真君大帝"，春社时节正月十五，茶农盛装祭拜茶神，演社戏、迎亭阁花灯；秋社十月十五，茶农百姓带着秋收喜悦汇聚茶场赶集，叠罗汉、抬八仙、骆驼班、铜钿鞭、迎大旗、迎大凉伞等表演精彩纷呈，2022年11月29日，"中国传统制茶技艺及其相关习俗"成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，庙会（赶茶场）作为重要组成部分,由此走向世界舞台。
磐安还拥有国家级非遗"炼火"，这一源于对火的崇拜的民俗活动，固定在每年重阳节晚上举行，参与者赤膊赤脚，在通红炭火上手持钢叉勇猛奋进，"踏火山""闹火海"等惊心动魄的表演，集宗教仪式与舞蹈习俗为一体，体现了中华民族百折不挠、勇往直前的人文精神。
从高姥山七夕节到赶茶场，从炼火到迎长旗，磐安的民间庙会构成了一个庞大而鲜活的非遗体系，这些庙会不同于官方庙会的规范管理，它们由民间自发组织，信众志愿者担任管理者，不收门票，有的还开办灶房为信众提供"义饭"，一切费用均出自信众布施，这种开放性和广泛的群众性，让庙会成为真正属于人民的文化空间，正如文化人类学家马林诺夫斯基所言，文化是直接或间接满足人类需要的工具与习惯，磐安的民间庙会，正是在满足人们精神寄托、商贸交际、文化娱乐等多重需求中，成为民间思想的集散地、乡村秩序的象征表达、民间文化表演的大舞台。
我们也必须正视传承的困境，青年一代对民俗活动兴趣减少，仅靠民间力量自发组织存在困难，许多民间艺术表演形式正面临失传的危险，祭茶神活动的传承人日渐稀少，茶场庙和古茶场年久失修，相关道具和服饰损毁严重，磐安县已采取了一系列保护措施：恢复并建立赶茶场民俗文化活动表演基地，每隔三年举办一次活动；制定《磐安县民族民间艺术保护规划》，对赶茶场做五年专项保护规划；建立多个炼火传承基地；将保护单位明确为磐安县非物质文化遗产保护中心，这些举措为非遗的延续注入了制度保障,但更需要全社会的关注与参与。
庙会的灵魂是"民俗"与"传承"，没有非遗技艺的展示，没有民俗活动的展演，庙会便失去了传统韵味，沦为普通的商业集市，高姥山庙会之所以能跨越数百年而不衰，正是因为它始终扎根于民间，始终与人们的生活血脉相连，它不是博物馆里静置的展品，而是可看可触可感的生活图景，是老手艺的匠心流转,是老习俗的烟火延续。
当夜幕降临高姥山，繁星漫天，山风轻拂，帐篷点点如散落人间的星辰，香客们闻着虫唱入睡，听着鸟鸣醒来，举目远眺万山浮于云海，晨曦微露光芒万丈，这一刻，传统与现代交融，信仰与浪漫共生，磐安高姥山庙会，以其独特的魅力告诉世人：真正的文化遗产，从来不是被供奉在高台上的标本，而是流淌在百姓血脉中的活水，是一代又一代人用脚步丈量、用心灵守护的精神家园，在这片土地上，千年文脉在人声鼎沸中焕发新生,匠心精神在代代相传中生生不息。
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磐安高姥山庙会是极具特色的磐安传统民俗，也是一场精彩的民间庙会非遗活动，每逢庙会，八方游客云集，庙会上，有传统的祭祀仪式，人们怀着虔诚之心祈求风调雨顺、平安幸福，各种民俗表演精彩纷呈，舞龙舞狮气势磅礴，展现出力量与活力；戏曲演唱婉转悠扬，传递着传统文化的魅力，还有琳琅满目的传统手工艺品展示售卖，让人领略到民间技艺的精湛，磐安高姥山庙会承载着当地的历史与文化，吸引着无数人前来感受这份独特的民俗风情。
