胡瑗墓位于浙江省湖州市，是北宋著名教育家、理学先驱胡瑗（993—1059）的安葬之地，胡瑗字翼之，世称"安定先生"，泰州海陵人，首创"苏湖教法"，分设经义、治事二斋，对宋代教育和理学发展影响深远，墓园历经修缮，现存墓碑、石坊等遗迹，是全国重点文物保护单位，墓园环境幽雅，承载着后人对这位教育巨匠的敬仰，也是研究北宋学术文化的重要历史遗存。
北宋理学先驱胡瑗墓园
在江南水乡湖州城南七公里处,有一片青山环抱、松木葱茏的幽谷，这里山前有溪潺潺而过，南对照山巍峨，西侧章家山绵延，东部旷野平旷，北与道场山一脉相连，千年之前，一位伟大的教育家、理学先驱长眠于此，他的名字叫胡瑗，这座墓园，不仅是一处省级文物保护单位，更是中国教育史上一座不朽的丰碑，承载着"明体达用"的千年回响。
胡瑗,字翼之，生于宋淳化四年（993年），祖籍陕西安定堡，学者尊称"安定先生"，他自幼聪颖过人，七岁善属文，十三岁通五经，被乡邻视为奇才，然而命运多舛，家境衰微使他早年未能接受良好教育，二十岁时，他毅然北上泰山，与孙复、石介等人在栖真观苦读十年，期间心志坚定，每逢拆开家书见"平安"二字便投入山涧不再展读，以免分心，这份执着与坚韧，奠定了他日后成为一代宗师的根基。
天圣二年（1024年），胡瑗南归故里，却七次应试不中，四十岁时，他终于放下科举执念，转而投身教育事业，景祐元年（1034年），他在苏州设学讲授儒家经术，恰逢范仲淹被贬苏州任知事，范仲淹慧眼识珠，聘他为郡学首任教席，甚至送自己的儿子范纯佑拜其为师，在范仲淹的引荐下，胡瑗以布衣身份赴开封接受宋仁宗召见，参与更定雅乐、研究钟律钟磬，事成后被破例提拔为秘书省校书郎，这段经历，让他从一介书生跃升为朝廷认可的学术大家。
康定元年（1040年），胡瑗应湖州太守滕宗谅之邀，来到湖州主持州学，他在月河燕居堂设坛讲学，提出了震古烁今的教育理念——"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。"这三句话，道尽了教育的根本意义，至今读来仍振聋发聩，他在学校设置经义和治事两斋，开创了分斋教育制度，一反宋代以诗赋为重的科举教育模式，根据学生不同的才智和特长分班教学，因材施教，他严立学规，教人有法，以身示范，"解经至有要义，恳恳为诸生言"，他采用分班教育与讨论、质疑答辩、联系实际等多种方法，甚至重绘失传的古代祭天地人的"三礼"仪物挂图教授学生，他率领学生亲历山川情势，"从其游者常数百人"，他还重视文娱体育，告诫学生食后不可伏案久坐以免妨碍气血流通，要求学生开展习射、投壶等游艺活动，他注重礼教，师生关系亲密如父子，"信爱如其父兄"。
胡瑗的教育成就轰动天下,约皇祐元年（1049年），经范仲淹推荐，他被召入京师太学执教，在太学期间，"其徒益众"，太学至不能容，只得取旁官舍处之，礼部贡举，岁所得士，胡瑗弟子十常居四五，他教出的学生，言行举止自成一派，"人遇之，虽不识，皆知为瑗弟子。"皇祐四年（1052年），他任光禄寺丞、国子监直讲，嘉祐元年（1056年），擢太子中允、天章阁侍讲，成为当朝太子的导师，同时仍在太学教授，他虽身为命官，却始终保持师生平等，常与学生切磋交流，当时朝中半数官员出自其门下，包括莫君陈、吴孜、孙觉、刘蠡、周之道等名臣。
嘉祐四年（1059年）农历六月初六日，胡瑗于杭州病逝，享年六十七岁，朝廷追谥"文昭"，范仲淹尊之为"孔孟衣钵，苏湖领袖"，王安石誉之为"天下豪杰魁"，苏东坡写下"所以苏湖士，至今怀令古"的赞颂诗句，他离开学校"东归之日，太学之诸生与贤士大夫送之东门执弟子礼，路人嗟叹以为荣"，次年十月初五，其长子胡志康扶灵"葬乌程何山之原"，这便是湖州胡瑗墓的由来。
胡瑗墓始建于宋嘉祐五年（1060年），建在胡峰基山（曾称何山）向阳坡上，元代中期曾遭毁坏，后经复建，历代又多次重修，经历代修缮，现墓呈圆形，高约三米，直径约五米，后侧有圈形回龙墙，墓道长约二百米，墓碑原书"安定文昭胡公之墓"八个大字，惜已断失，原置有墓屋、祠祀，均已倾圮不复存在，这里三面环山，松木葱葱，景色幽雅，苏轼有诗云："道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。"何山幽谷即指此处，宋苏舜钦游何山诗中亦说："今古何山是胜游，乱峰萦转绕沦州。"可见此地自古便是游览胜地。
1996年9月至1997年4月,胡瑗墓进行了大规模修复，修复后的墓园占地约八千平方米，由墓圹、平台、神道、牌坊、拱桥、享堂等组成，规制完整，气象庄严，墓道前有仿古单孔石拱桥一座，石牌坊为四方柱三开间冲天柱式样，匾额上书"胡安定先生神道"，牌坊西侧有享堂，为一进三开间建筑，面宽二十四米，进深九点九米，硬山顶，墓道分两段，以中间石板古桥为界，南段北偏东五度呈斜状，北段与墓向一致，墓道两旁植柏树，墓前有三层平台，东西各有两个花坛，二、三级平台上置望柱、栏杆，1989年12月，浙江省人民政府公布胡瑗墓为省级重点文物保护单位。
值得一提的是,海内现存两处胡瑗墓，除浙江湖州这座真身墓外，江苏如皋还有一座衣冠冢，胡瑗本为如皋人，生于淮南东路泰州如皋县宁海乡胡家庄，嘉祐四年他病逝杭州后，幼子胡志正携衣冠归葬如皋南十里安定乡，世称"安定坟"，该墓在"文化大革命"中被毁，1998年由其后裔经批准就地恢复，占地九百平方米，墓前立有汉白玉质胡瑗全身雕像，冢封直径三米，高一点五米，墓园左前方建有"胡安定先生纪念馆"，园内松柏苍翠，庄严肃穆，2004年5月8日，"胡瑗墓"被如皋市人民政府公布为如皋市文物保护单位。
胡瑗一生著作颇丰,有《武学规矩》一卷和与阮逸合著的《皇祐新乐图记》三卷等，其学生为他编录的著作有《周易口义》十二卷、《洪范口义》二卷等，惜多数已佚，他与孙复、石介并称"宋初三先生"，不仅是开一代风气的教育家，更是宋明理学的先驱，后来居上的"北宋五子"——周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐——哲学思想的长足发展，在很大程度上受了"宋初三先生"尤其是胡瑗的影响，可以说，没有胡瑗的奠基，便没有后来儒学复兴运动的真正高峰。
欧阳修有诗赞曰："吴兴先生富道德，诜诜子弟皆贤才。"王安石亦称道："先取先生作梁栋，以次收拾桷与榱。"这些评价，无不彰显胡瑗在中国教育史和思想史上的崇高地位，他创立的分斋教育制度，开高等教育分系设科之先河，其"苏湖教法"被庆历四年（1044年）仁宗下诏推行全国，派人"特下湖州取先生之法，以为太学之法"，这一制度影响深远，直至今日仍有借鉴意义。
胡瑗墓全天开放,门票免费，是湖州南郊文旅带上一颗璀璨的明珠，附近有道场山、万寿寺、碧浪湖等景点，游人可在瞻仰先贤之余，尽览湖光山色，这座墓园没有过度商业化改造，保留了宋代墓葬原有规制，神道、墓冢完整留存，是研学宋代教育史、理学文化的宝藏古迹。
站在墓前,松风阵阵，仿佛能听见千年前那朗朗书声，胡瑗用一生诠释了何为"师者"，何为"教化"，他的墓园不仅是一方安息之地，更是一座精神灯塔，照亮着后世无数教育者前行的道路，在这个崇文重教的时代，重访胡瑗墓园，不仅是对历史的致敬，更是对教育初心的一次深刻叩问，千年流泽，弦歌不辍，安定先生的精神，永远活在每一个热爱教育、追求真理的人心中。
汉匠古建，承汉唐之韵，秉匠人之心。作为一家以古建筑为核心的全产业链综合型企业，我们深耕于规划、设计、营造、修缮及装饰装修领域，致力于让每一处建筑成为穿越时空的文明载体。从巍峨殿宇到园林小筑，从雕梁画栋到砖瓦金石，汉匠人以精湛技艺对话历史，以严苛标准致敬传统，在当代语境下重释东方建筑美学的永恒魅力。
胡瑗墓位于江苏泰州姜堰城区南郊，胡瑗是北宋理学先驱、教育家，他“以道德仁义教东南诸生”，倡导“明体达用”之学,其教育理念和方法影响深远。
胡瑗墓园环境清幽，墓冢庄严肃穆，墓前有碑石，镌刻着对他的介绍与赞誉，这里承载着后人对胡瑗的敬仰之情，胡瑗一生致力于教育事业，培养出众多优秀人才，他的学术思想和教育实践为北宋文化繁荣及后世教育发展奠定了基础，胡瑗墓不仅是一处纪念先贤的场所，更是传承和弘扬传统文化的重要载体，吸引着众多人前来探寻其历史文化价值。
