湖州城隍庙是浙江省湖州市一座历史悠久的道教庙宇，被誉为历史文化名庙，该庙供奉城隍神，是古代湖州城重要的宗教信仰中心和民间祭祀场所，庙宇建筑风格古朴典雅，融合了传统中式建筑艺术，承载着丰富的地方历史文化内涵，作为湖州府城的标志性庙宇之一，城隍庙见证了城市的兴衰变迁，是研究湖州地方民俗、宗教信仰及历史沿革的重要实物遗存，具有较高的历史、文化和艺术价值。
湖州城隍庙，历史文化名庙
在江南水乡的烟雨朦胧中,湖州城北街之侧，一座朱漆斑驳的古庙静静伫立于繁华市井之间，它不似飞英塔那般高耸入云，也不如潮音桥那般横跨碧波，却以一种独特的"庙里庙"格局，在千年岁月中书写着属于自己的传奇，这便是湖州府城隍庙——俗称"府庙"，与飞英塔、潮音桥并称"湖州三绝"的历史文化名庙，它如同一部凝固的史书，每一块砖石都镌刻着时光的印记，每一缕香烟都诉说着百姓的深情。
千年肇始：五代烽烟中的信仰萌芽
府庙的历史,可追溯至五代后唐清泰元年（公元934年）十一月，据《五代会要》记载，彼时两浙节度使钱元瓘上奏朝廷，封湖州城隍神为"阜裕安城王"（或作"阜俗安成王"），这是湖州府城隍神有史可考的第一次正式册封，也标志着这座庙宇在历史长河中正式登场，城隍，作为中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是民间和道教信奉的守护城池之神，湖州百姓在那个战乱频仍的年代，将对安宁的渴望寄托于城隍神的庇佑，府庙由此成为湖州城精神世界的一座灯塔。
最初,府庙坐落于阜安坊，南宋绍兴十八年（1148年），知州赵叔岑主持重建庙宇，据南宋嘉泰《吴兴志》载："城隍庙，所在州县皆有之，莫详事始……州旧有庙，绍兴十八年知州事赵叔岑重建，庙宇装饰殊严整。"这次重建使府庙焕然一新，装饰庄严整肃，奠定了此后数百年庙宇格局的基础，明洪武二年（1369年），府庙迁至今址——湖州市人民路和北街之间，同年被朝廷敕封城隍神为"威灵公"，洪武三年（1370年）又诏去封号，只称城隍之神，这一迁一封之间，府庙完成了从地方小庙到官方认可的重要祭祀场所的华丽蜕变。
庙里有庙：劳公成神的千古奇观
府庙最令人称奇之处,莫过于其"庙里庙"的独特格局，这一格局的形成，源于一位名叫劳钺的明代知府。
劳钺,字廷器，江西德化（今九江）人，景泰五年（1454年）进士，成化八年（1472年）至十二年（1476年）任湖州知府，在任仅四年，却为湖州百姓做了五件大好事，件件泽被深远。
其一,建迎禧桥、兴水利，迎禧桥的建造不仅解决了交通问题，更重要的是治理了城西水患，使百姓免受洪涝之苦，其二，大修府学，据《弘治府志·学校》载，劳钺"见府学颓圯，锐意修建"，仅一年便落成新府学。"连中三元"的重臣商辂为此欣然撰写《湖州府儒学重修记》，赞其"高广深邃，度越前规"，其三，荡平湖匪，太湖盗贼历来是湖州心腹之患，前任知府多受贿纵容，劳钺到任后"为人正直，不可干以私"，坚拒贿赂，将匪党尽数捕毙，"当是时，惮其廉明"，其四，编修府志，劳钺命文士张渊增广编修明成化《湖州府志》，世称"劳志"，成为此后府志编纂的蓝本，时翰林院学士彭华作序赞曰："_昈分总二十二卷，盖于职方小史之所掌，土训诵训之所道，兼举无遗而又有加焉。"其五，重修府庙，成化十年（1474年），劳钺以庙宇倾颓，命义官范渊、尹政募建新庙，自正庙两司及后寝室墙垣俱鼎建一新。
天妒良吏,成化十二年六月十三日，劳钺"忽沐浴升堂，与士大夫诀别，无疾而逝"，卒于任上，百姓闻之，全城缟素，送葬队伍蜿蜒如白练，据同治《湖州府志》记载，劳钺去世约百年后，万历元年（1573年），湖州百姓尊其为城隍神，由郡人陆稳撰《湖州府城隍劳公神庙碑》，文嘉书，于万历元年六月立于府庙，在原城隍庙内专修"劳公神庙"，供奉劳钺神像，由此形成"庙里庙"的独特格局，旧神威严肃穆，劳公慈目长髯，身着绯色云雁补子官袍，手持玉笏，宛如其生时画像，一庙供奉双神，世所罕见，故称"庙里庙"。
建筑风华：闹中取静的江南瑰宝
今日走进府庙,首先映入眼帘的是一座阁楼式牌坊，额枋上镌刻着"国泰民安"四字，两边石柱楹联题有"市中集市，适得其所；庙里修庙，妙不可言"，寥寥数语便道出了府庙的独特之处，牌坊为四柱三间，飞檐翘角，檐下斗拱承托，明间客枋为沈鹏所书，石柱楹联为费之雄所题，书法与建筑相得益彰。
牌坊之后,便是府庙的主体建筑——一座四合院式的群体建筑，府庙有大门三孔，每一大门两侧均置抱鼓石，门前又有石狮一对，威仪庄重，大殿前新建月台，周置石质栏杆，月台前西侧保存有建于清光绪七年（1881年）的石质井亭，亭额檐角精雕巧琢，东面石柱刻有对联："峙向真庭，最宜皓月流辉，明霞散绮；汲从宝地，应悟原泉有本，止水无波。"东侧对应位置建有六角攒尖重檐石亭，名为"延和"，与西侧井亭遥相呼应，构成一幅对称和谐的画面。
大殿内供奉的五尊主像分别为劳公城隍神、财神、观音、文昌、东岳大帝，这一供奉组合融合了佛、道及民间信仰，体现了三教合一的特色，大殿后东西两侧各建有一座四角攒尖重檐亭，西侧亭内树立1995年《重修湖州府庙记》石碑，由书法家刘小晴撰文并书；东侧亭内树立乾隆五十三年（1788年）《重修湖州府城隍庙记》石碑，由湖州知府雷轮撰记并书，两碑并立，见证了府庙跨越数百年的修缮历史。
沧桑岁月：从宗教圣地到市井乐园
府庙的历史,不仅是一部建筑史，更是一部湖州社会生活的缩影，自明至清，府庙历经多次修缮：明嘉靖三年（1524年）重修，三十九年（1560年）又重修，万历七年（1578年）再重修；清康熙二年（1663年）重修，乾隆五十三年（1788年）知府雷轮重修，每一次修缮，都是湖州人对这座精神家园的深情守护。
历史上,府庙不仅是宗教祭祀场所，更是湖州百姓的公共娱乐空间，据《湖剧发展史》记载，民国时期，府庙是演唱湖州地方曲艺的集中地，湖州评话代表艺人许云天曾在此常年坐镇演出，其说书场所一度被称为"云天书场"，这里是湖州大书、湖滩说唱的发源地，一年四季不断有走江湖的戏剧、杂耍、魔术等卖艺人来此演出，抗战前还办过国货商场，各色小吃、百货琳琅满目，也有星相卜卦、测字算命等行当，可谓五光十色，无奇不有。
新中国成立后,府庙曾一度被街道工厂占用，建筑残破，辛亥革命后，军阀曾拟拆除府庙，经民众力争才改为"劳公祠"，1994年，府庙被公布为湖州市第四批文物保护单位，并于1994年至1995年由市政府斥资重修，1996年元旦正式对外开放，2015年，在市宗教局指导下，市道教协会又经多方集资善款对庙宇进行改造翻修，使府庙焕然一新，如今的府庙，殿外有王灵官、朱天官及马、赵、温、岳四大元帅，殿后有玉皇大帝及民间各路神祠，香火鼎盛，游人如织。
文化传承：江南明珠的永恒光芒
府庙之所以被称为"历史文化名庙"，不仅因为其悠久的历史和独特的建筑，更因为它承载着湖州人对清官廉吏的崇敬、对美好生活的向往、对传统文化的坚守，劳钺以四年知府之任，换来百姓五百年香火不断，这本身就是对"为官一任、造福一方"最生动的诠释，湖州俚语云："拜旧神求平安，拜劳公求公道"，足见"庙里庙"在民间的独特地位。
府庙位于湖州市中心,与著名的衣裳街相邻，闹中取静，在现代高楼的簇拥下更显古朴典雅，它全年全天开放，建议游玩时长一至三小时，是来湖州旅游不可错过的文化地标。
岁月流金,政声留香，府庙静静走过千余年寒暑春秋，从五代烽烟到明清繁盛，从民国风雨到当代新生，它始终以一种从容不迫的姿态，守护着湖州城的精神根脉，庙里有庙，亭阁玲珑，殿宇威严，这座江南文化的璀璨明珠，必将在未来的岁月中继续闪耀，让每一个走进它的人，都能感受到历史的厚重与文化的深邃，领略到江南水乡那份独特的韵味与风情，青史朱批易褪色，民心香火自千秋——府庙，永远是湖州人心中那盏不灭的明灯。
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湖州城隍庙历史悠久,是当地重要的文化地标，它始建于五代后梁乾化二年，历经多次修缮重建。
城隍信仰在中国由来已久,湖州城隍庙承载着当地百姓的诸多祈愿，庙内建筑古朴典雅，布局规整，这里不仅是宗教祭祀场所，也见证了湖州地区的历史变迁，每逢特定节日，前来祈福的民众络绎不绝，其丰富的文化内涵和独特的建筑风格，吸引着众多游客和文化爱好者前来探寻，成为展现湖州历史文化底蕴的一扇重要窗口，在传承和弘扬地方文化方面发挥着不可替代的作用。
