谭建丞故居是著名书画篆刻家谭建丞的旧居，位于湖州，是当地重要的文化名人遗存，谭建丞一生精于书画与篆刻艺术，造诣深厚，在湖州乃至全国文化界享有盛誉，故居作为其生前生活与创作的重要场所，承载着丰富的历史文化记忆，见证了这位艺术大家的人生轨迹与艺术成就，故居已成为湖州重要的文化地标和人文景观，对于研究谭建丞的艺术生涯、传承地方文化精神以及开展文化教育活动具有重要的历史价值和现实意义。
书画篆刻家谭建丞故居，湖州文化名人遗存
湖州，古称吴兴，自古便是东南形胜之地、人文荟萃之邦，天目山与莫干山见证千年风云变幻，太湖与苕溪奔涌着文化律动的潮起潮落，在这片钟灵毓秀的土地上，诞生了无数名垂千古的风流人物，而在湖州马军巷一座名为"春晖堂"的大宅院中，走出了一位诗书画印无一不擅的艺术巨匠——谭建丞，他的故居，不仅是一座承载百年记忆的建筑遗存，更是湖州文化血脉中一颗璀璨的明珠,映照着这座千年古城深厚的人文底蕴。
谭建丞（1898—1995年），原名钧，字建丞，号澄园，浙江湖州人，他出生于商贾之家，祖辈谨记门户书香需世继脉传，又见其自幼嗜学，便在他四岁那年送入私塾，览经诵文，学礼明义，从此，这个聪慧的孩子便沉迷于绘画与书法的宁静境界，一发不可收拾，据载，他三岁时便坐在乳母膝上描摹《女仙采芝图》为日课，五岁开始临池习字，搦笔作画从不知倦，因人小个矮，常常立于板凳之上对客挥毫，旁若无人，乡人皆称其为"神童"，这座春晖堂，便是他艺术生命的起点,也是湖州文化薪火相传的一个缩影。
谭建丞先后就读于绉业小学和湖州府中学堂，彼时无人料想，这所学堂日后会走出两位大名鼎鼎的人物：一位是文学巨匠茅盾，另一位便是他的同窗谭建丞，两人同桌合用一只砚台，在少年时代便结下了深厚的情谊，然而谭建丞并未追随茅盾在文学道路上驰骋，而是沿着自己的艺术轨迹坚定前行，十四岁那年，他在大伯父的引导下乘船赴上海，拜见一代书画大师吴昌硕，吴昌硕有意试探这位少年的功底，让他握笔试画，谭建丞毫不胆怯，从容接过笔，蘸水舔墨，不假思索便完成一幅玉兰图，吴昌硕看后大喜，赞叹道："小子不用干笔头作画，又蘸水又蘸墨，用笔湿润，日后必定成为大家。"这番语重心长的叮嘱，寄予了吴昌硕对这位少年无限的厚望,也成为谭建丞艺术生涯中一段脍炙人口的佳话。
十六岁时，谭建丞正式拜湖州书法名家宋勉成为师，宋勉成教导他："学书者须先从颜鲁公入手，使骨肉凝固，然后继之以二王，使神流韵活。"这一教诲深刻影响了谭建丞的书风形成，值得一提的是，宋勉成刻意略去了元代书法大家赵孟頫，后有人问起缘由，谭建丞笑答："艺术界向重人品，老前辈勉励后学往往先从敦品进言。"湖州历史上书法名家辈出，东晋王羲之曾任湖州太守多年，揭开湖州书法传承的序幕；唐代颜真卿任职湖州刺史期间写下传世之作《湖州帖》；赵孟頫自称"赵吴兴"，在湖州留下的笔墨遗迹更是数不胜数，谭建丞正是在这片深厚的书法沃土上扎根成长,汲取养分。
1916年，谭建丞考入南京东南大学文学系，获文学士学位，在校期间，他的书法已小有名气，近代实业家、东南大学创始人张謇特地前来接见，张謇看了他的书法后道："书法之道，神采为上，形质次之。"这两句话谭建丞铭记一生，成为他艺术追求的圭臬，1922年，二十五岁的谭建丞东渡日本，经著名画家桥本关雪介绍，成为东京美术专科学校研究生，接受了系统的现代美术教育，留学期间，他参加了日本著名绘画团体"南画会"，举办两次个人画展，作品被争相购买，俞剑华主编的《中国美术家人名辞典》最早对其作出评价："善山水、人物，尤工佛像，书法苍古奇劲，惟高自位置，平日不轻为人作。"
令人费解的是，谭建丞在日本取得美术专业硕士学位后，回国竟又考入上海法政大学法学系，获法学学士学位并取得执业律师资格，供职于湖州籍金融家唐伯耆创办的振业银行，这一选择异于常人，却恰恰体现了他好学不倦的天性，在银行工作期间，他与著名书法篆刻家邓散木相识，两人一擅山水佛像，一精篆刻之道，常相聚谈艺，又都是好酒量，文人相亲传为佳话，邓散木先后为谭建丞精心刻制七方印章，谭建丞对这些印章珍爱有加，专门配制红木盒存放，并题字赞叹："邓君粪翁妙刻，伟奇朴茂，大气磅礴，令人心目俱爽，若登琅琊而观斯篆，若入清閟而摩挲三代鼎彝。"
抗战期间，谭建丞流寓上海，与同乡王一亭、吴东迈、沈迈士、庞左玉等发起组织清远艺社。"清远"一语出自苏东坡赞美湖州的诗句"湖州清远地"，以学术结社的方式参与社会文化活动，意含救亡图存，他曾画《疯僧图》并题诗："昔日扫秦今未扫，看他冰山自家倒，八功德水蒲葵风，先与世人洗烦恼。"借此讽刺汪伪政府卖国求荣的嘴脸，此画后被汉奸告密，幸亏先得消息挟画远遁才免于祸,今存湖州博物馆。
1930年以后，谭建丞以"澄园"自号，缘由是民国闻人张静江书赠他一幅五言对联："江山澄气象，冰雪净聪明。"他深感"澄"字内涵为一种澄明境界，切合自己内在追求，又知许慎《说文解字》中"澄"与"清"互训，于是将含有"澄"字的古典诗词都书写了一遍，从此以澄园为堂号，他一生的艺术造诣，正是对这一"澄"字的完美注解。
新中国成立后，谭建丞的命运几经波折，1954年遭奸人诬陷"里通海外"，被迫解职回到湖州故里，1966年文革爆发，他被强加"历史反革命、右派、敌伪分子"等罪名，挂着批斗木牌游街，拖着病体扫街，夜中熬红双眼写"交代"，然而面对如此非人的生活，谭建丞却像看淡平生一般，笑着低头拂落身上尘土，再无多言，上世纪七十年代，他被派往农场看守葡萄园，每日观察葡萄藤的细微变化，又从农科院友人处借阅《葡萄品种》一书，始知我国葡萄有百余种，果色红、蓝、黑、白、黄均有，叶型亦多变化，于是他放手描绘各种葡萄，水墨葡萄、工笔葡萄、重彩葡萄……世间遂多了一戏称"谭葡萄"。
1976年文革结束，谭建丞终得正名，1987年，他以九十岁高龄加入中国共产党，拳拳爱国之情历史可明，1991年湖州遭遇前所未有的洪灾，谭建丞挺着年迈身躯挥毫泼墨，创作书画作品义卖救灾，1995年5月，艺术界和当地政府为他举办"谭建丞先生诗书画印学术研讨会暨百岁华诞庆贺会"，刘海粟、刘开渠、王朝闻等艺术大师联名庆贺，称颂他是"乌程耆宿，光耀吴越"，同年12月8日，这位与书画缠绵近一个世纪的老人与世长辞，临终前他亲自修改讣告，嘱咐家人不惊扰亲朋，待火化后将骨灰撒在故乡湖州的道场山上，书画精品和一生积蓄赠与浙江省文史馆、西泠印社、湖州博物馆等单位。
谭建丞的故居春晖堂，坐落于湖州马军巷，是这位艺术大师生命的起点，也是湖州文化名人遗存中不可或缺的一环，这座宅院承载着一个家族的书香传承，见证了一位艺术巨匠从蒙童到百岁老人的传奇一生，湖州正在积极创建"东亚文化之都"，谭建丞故居作为湖州文化名人遗存的重要组成部分，其历史价值和文化意义愈发凸显，它不仅是一座建筑，更是一部活着的湖州文化史，提醒着后人：在这片山水清远的土地上，曾有一位满腹诗书气自华的老人，用近百年的光阴，将湖州的风骨与气韵凝于笔端，刻入印章,融入血脉。
湖州博物馆珍藏着谭建丞八十四岁至八十五岁间创作的十多帧家乡风物书画小品，绘有飞英塔、碧浪浮玉、千甓亭、三癸亭、弁山绝顶等湖州胜景，画里山水澄和，风物闲美，盈尺之间倾注着画家对故土的深情，这些作品与春晖堂故居遥相呼应，共同构成了谭建丞留给湖州、留给中国艺术界的宝贵遗产，正如他自己所言："我逢山水清远地，沉冤昭雪又何难。"这位从春晖堂走出的书画篆刻大家,用一生诠释了什么是真正的艺术坚守与文化担当。
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谭建丞故居承载着独特的历史文化价值，谭建丞是著名的书画篆刻家，其故居作为湖州文化名人的遗存,见证了一段段珍贵的过往。
故居内保留着诸多与谭建丞相关的痕迹，那些书画、篆刻作品仿佛在诉说着他的艺术生涯，这里不仅是他曾经生活创作的地方，更是湖州文化传承的重要载体，通过故居，人们能更直观地感受到谭建丞的艺术魅力，深入了解他在书画篆刻领域的卓越成就，也让湖州文化名人的故事得以在岁月中延续，吸引着无数人前来探寻湖州深厚的文化底蕴。
