东林柳编是一项历史悠久的传统柳编手工艺，已被列入省级非物质文化遗产名录，该技艺以当地优质柳条为主要原料，经过选材、浸泡、编织、定型等多道工序，制作出篮、筐、盘、盒等各类生活用品及工艺品，东林柳编造型精美、编织紧密、经久耐用，兼具实用性与艺术性，体现了劳动人民的智慧与创造力，作为珍贵的民间技艺，东林柳编承载着深厚的地域文化底蕴，在传承与创新中焕发新的生机。
在江南水乡的烟雨深处,有一门手艺，以柔韧柳条为经，以匠人巧手为纬，编织出三百余年的岁月长卷，它从田间地头走来，从农家灶台走来，从女儿出嫁的嫁妆箱笼中走来，最终登上了省级非物质文化遗产的殿堂，这便是湖州市吴兴区东林镇一带特有的传统柳编手工艺——东林柳编，它不仅是一项技艺，更是一部活着的江南农耕文明史，一首用柳条写就的水乡田园诗。
三百年根脉：从钱家潭到世界舞台
追溯东林柳编的源头,史料早有明载。《嘉庆·德清县志》载："钱家潭出杨条，均挺柔韧，制笆斗销于远处。"钱家潭，这个以泉庆、泉益、泉心三村为核心的连片区域，河网密布、水土温润，沿岸野生柳条长势繁茂，枝干修长、质地柔韧、不易折损，是制作柳编器物的绝佳原料，正是这片得天独厚的土地，孕育了东林柳编三百余年的蓬勃生命力。
唐·卢延让曾有诗句"五陵年少粗于事，栲栳量金买断春"，可见柳编器物在古代社会生活中的重要地位，清顺治四年张履祥在《补农书》中亦记载："泉溪遍插柳条，冬伐作栲栳用。"从明朝兴起，到清中期至上世纪九十年代的鼎盛，东林柳编所产柳器不仅盛行于苏杭一带，更漂洋过海，远销日本、南洋和欧美，上世纪六十年代，东林柳编制品便已走出国门，迈向世界，不仅给农民带来了实实在在的收入，更将中华传统文化的种子播撒到了异国他乡。
2008年,东林柳编申报湖州市第一批非物质文化遗产项目名录；2016年，正式入选浙江省第五批非物质文化遗产代表性项目名录，由浙江省人民政府、浙江省文化厅颁发"东林柳编"牌子，这一路走来，从民间手艺到省级非遗，东林柳编用三百年的坚守，换来了实至名归的文化认可。
匠心独运：前道后道，七技五法
东林柳编的制作工艺,堪称传统手工技艺的典范，整套流程分工明晰，分为"前道"与"后道"两大环节，环环相扣、步步考究，尽显传统匠造的严谨与精细。
"前道"重在原料雕琢与预处理，是柳编成器的根基，匠人以特制竹夹细心削去柳条外皮，按粗细、长短、柔韧度精细分拣分类；分拣完成后，置于通风处充分晾晒，锁住材质韧性；待需要编织时，再放入清水中浸泡回软，编小件需浸泡两小时，制花篮大器则必浸整夜，此步骤令刚硬的柳条吸饱水分，褪去脆性，化作可随心弯折的柔韧脉络，正如省级代表性传承人陈水凤老师所言："干柳如骨易折，唯湿条堪塑筋骨。"前道使用工具有竹夹、铁夹、经夹板、"宽底"（即模型）、柳带刀等，值得一提的是，前道编织大多由妇女担任，因此民间有"传媳不传女"的说法，这一独特的传承规矩，也为柳编技艺增添了几分神秘色彩。
"后道"则是指尖流转的匠心艺术，匠人手指翻飞之间，柳条纵横交错、穿梭缠绕，运用编、绕、穿、扎等多种古法技法，层层叠加、步步加固，穿、箍、夹、压、平、刮、斫七技并施，平编、纹编、勒编、砌编、缠编五法共用，所编成的柳器不变形、不断折、不腐烂，久置而无虫蛀，可以历经数十年甚至传世，器物成型后，再以紧实竹片做圈、垫底定型，辅以木槌轻轻敲打压实，让器身结构紧凑、纹理细密，后道工序有劈竹、撑圈、安底等，使用工具包括蔑刀、木槌、钻子等。
"人工虽繁不敢省，物力虽重不敢减"，正是这份对品质的极致追求，让东林柳编具备了令世人信服的优良品质。
器物万千：从农用盛器到艺术珍品
东林柳编是一种用柳条（杨条）编织而成的农用盛器，根据容量大小和用途不同，分别称为"栲栳、笆斗、拎笆、四升斗、鞋扁"等，是江南水乡农村广泛使用的生活器具。
"笆斗"的成品，根据大小不同有"七斗笆""五斗笆""三斗笆"之分，七斗笆也叫栲栳，用来挑运稻谷、盛放大米；五斗笆较多用来盛放米粉；三斗笆也叫"园斗"，是一种计量用具，还有用于播种谷子、麦子和大豆的"拎巴"、用来盛放女红针指的"鞋扁"等，在苏杭一带，民间常以东林笆斗作为衡量收成的指标——每亩田地所产稻谷装满"三斗笆"为贫下，装满"五斗笆"为中入，唯有装满"七斗笆"才算丰产，这一独特的民俗，将柳编器物深深嵌入了农耕文明的肌理之中。
笆斗与农家日常生活息息相关,更是女儿出嫁时必不可少的嫁妆，柳有惜念之意，东林柳编以实物的形式，将新人青涩的离愁别绪，转变成了为人妇、为人母的成熟美和责任感，在"婚仪六礼"的"拜堂"环节中，东林人的天地桌上常置一笆斗，内装稻谷，上插秤杆或"摇钱树"，寓意"五谷丰登""财源广入"，每年农历六月初六的"敬谷神"习俗中，人们将装满稻谷或米粉的"三斗笆"抬至祠社，用田野里的收获答谢诸神眷顾，乞求风调雨顺、百谷丰产。
在传承人的创新下,柳编产品早已突破传统农用范畴，走进东林镇泉益村共富工坊，村民的手指翻飞如燕，从前只是编农具的老手，现在编出了花瓶、背篓，甚至猫篮，村里开了咖啡店，满屋子都是柳编的灯罩和花篮，年轻人喝着咖啡，顺手就把这份乡土记忆装进了手机相册，从"生产用具"到"生活用品"再到"手工艺品"，东林柳编的三大制品体系，正以崭新的面貌拥抱时代。
薪火相传：从校园课堂到共富工坊
随着改革开放的深入和机械化的普及,市场对栲栳等柳编制品的需求急剧下降，本世纪初，只在几个自然村存在着作坊式的小厂，缺乏流动资金，不敢接大额定单，更为严峻的是，随着柳编艺人逐渐老去，以泉庆和泉益两村为例，参与制作柳器的人平均年龄均已超过七十岁，需要时间磨练的手艺，很少有年轻人能迅速接上。
面对这一困境,东林镇多管齐下，打出了一套非遗传承的"组合拳"。
在教育阵地上,东林成校与东林二小密切合作，开发《柳编》校本课程，将柳编作为非物质文化遗产校本课程的重要内容开展实践与研究，课程涵盖家乡柳器介绍、柳器制作常识、柳器制品的制作、柳器产品的主要用途、柳编与环保五个方面，学校建立了柳编教学传承活动教室，配备专门的制作工具、古老器物展示、实践操作平台和材料，组建了2个柳编拓展性教学班，每周两节课排进课表，东林二小还编制了小学生"东林柳编打击乐"特色节目，每年参加吴兴区组织的各类文艺演出，获得观众一致好评，东林二小也因此成为湖州市首批非物质文化遗产传承教学基地。
在社会传承上,东林镇成立"柳编协会"，整合手艺人资源，通过义乌、德清等地外贸公司开辟日韩、欧美市场，泉庆村党支部退休老书记沈柏根坚持"一村一品"发展模式，牵头建立"柳编工作室""柳编创富工坊"共富联盟，以"支部+作坊+农户"的模式运行，帮扶低收入农户和乡村留守人群在家门口就业，同时探索"农民当主播、手机变农具、直播成农活"的电商模式，将传统线下销售转变为"线上+线下"新零售方式。
在文化传播上,东林镇专门建立宣传团队，组织农民艺术团，编排非遗项目文艺节目"柳编欢歌"，每年到省内外参加"文化走亲"演出，2018年，该技艺亮相浙江省农博会，获得时任省委书记袁家军的关注与肯定，2019年，"水乡柳韵"——泉庆柳编被列入第二批吴兴区市民终身学习体验基地名单，2025年，东林镇残联还组织"残疾人之家"学员开展非遗柳编技艺培训，探索"非遗传承+残疾人就业"模式，让残疾人靠手艺自立，让非遗技艺活在当下。
一柳一世界，一编一传承
三百载岁月沉淀,东林柳编从田间日常的生活手艺，蜕变为活化传承的非遗文脉，它是江南水乡最温暖的烟火印记，是农耕文明最质朴的物质载体，更是中华优秀传统文化走向世界的一张亮丽名片，在乡村振兴的时代浪潮中，东林柳编正以教育为根、以创新为翼、以共富为魂，编织出传统与现代交融的崭新图景，一柳一世界，一编一传承——这门指尖上的非遗匠心，必将在新时代的阳光下，绽放出更加璀璨的光华。
汉匠古建，承汉唐之韵，秉匠人之心。作为一家以古建筑为核心的全产业链综合型企业，我们深耕于规划、设计、营造、修缮及装饰装修领域，致力于让每一处建筑成为穿越时空的文明载体。从巍峨殿宇到园林小筑，从雕梁画栋到砖瓦金石，汉匠人以精湛技艺对话历史，以严苛标准致敬传统，在当代语境下重释东方建筑美学的永恒魅力。
东林柳编作为省级非遗项目，承载着深厚的历史与文化底蕴，它起源于民间,凭借传统柳编手工艺代代相传。
柳编艺人巧妙利用柳条的柔韧性与独特纹理，精心编织出各类实用又美观的器具，从日常生活中的筐篮，到装饰性的摆件，每一件作品都凝聚着艺人的智慧与匠心，其编织工艺细腻，注重细节处理，通过巧妙的穿插、编结，展现出独特的艺术魅力，东林柳编不仅在本地备受喜爱，还凭借其精湛技艺走出国门，让更多人领略到传统柳编手工艺的独特风采，成为传承地域文化的一张亮丽名片。
