朱彝尊故居位于浙江省嘉兴市，是清代著名词人、学者朱彝尊的旧居，也是其标志性建筑"曝书亭"的所在地，朱彝尊为清初浙西词派创始人，博学多才，著述宏富，曝书亭因其晒书典故而得名，是朱彝尊藏书、读书、著述的重要场所，承载着深厚的文化底蕴，故居与曝书亭作为重要的历史文化遗迹，见证了清代文学与学术的繁荣，具有极高的历史价值和文化意义，现为后人缅怀先贤、感受传统文化的重要景点。
清代词人朱彝尊故居,曝书亭所在地
在中国文学的浩瀚星河中,有一颗星辰虽不似李杜那般光芒万丈，却以其独特的清辉照亮了清代词坛的一隅，他便是朱彝尊——字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长，浙江秀水（今嘉兴市）人，这位生于明崇祯二年（1629年）、卒于清康熙四十八年（1709年）的一代宗师，以诗与王士禛齐名，号称"南朱北王"，更以词开创浙西词派，被尊为清初词坛领袖，而承载他一生风华与学问的两处故居——北京海柏胡同的旧宅与嘉兴王店镇的曝书亭，至今仍在岁月的长河中静静诉说着这位文人的传奇。
北京海柏胡同：古藤书屋中的京华岁月
清康熙十八年（1679年），年逾五十的朱彝尊以布衣之身参加博学鸿词科考试，于体仁阁御试中脱颖而出，入选翰林院，与所擢五十人共同纂修《明史》，这一殊荣，对于一个家道中落、曾以饥饿之躯跋涉山川的读书人而言，无异于命运的垂青，自此，朱彝尊开始了他在京城长达十余年的生涯。
朱彝尊在北京的住所几经变迁,而他居住时间最长的地方，便是位于宣武门外海柏胡同16号的宅院，清康熙二十三年（1684年），朱彝尊遭学士牛钮弹劾，被降一级，住所也从黄瓦门移至宣武门外的海波寺街（即今海柏胡同），他在诗中写道："诏许移家具，书唯定客踪，谁怜春梦断，犹听隔城钟。"字里行间，满是被迫迁居的落寞与无奈。
这处宅院坐北朝南,由多组院落组成，北侧中部辟金柱大门一间，门前抱鼓石一对，颇具规制，院内东西并列四路院落，最西侧一路现仅存两进院落，即为朱彝尊所居的"古藤书屋"，第一进院内正房五间，前出廊，南侧过厅三间，前后廊，均为硬山顶，合瓦屋面；东西厢房各三间，亦为硬山顶，合瓦屋面，第二进院后罩房七间，硬山顶，合瓦屋面，朱彝尊居住的南屋前，种植着两株紫藤，每逢春夏之交，紫藤花盛开，满院生辉，他曾邀友人在古藤书屋边饮边诗，限以"藤""柽"二字作诗，汤右曾诗云："柽叶绿如，藤花红满檐。"红绿相映，景色宜人，文人墨客聚于此，吟诗阔谈，好不风雅。
康熙二十年（1681年），朱彝尊被授日讲起居注官，随侍皇帝左右，记录皇帝言行，康熙二十三年（1683年）升任南书房当值，康熙皇帝在黄瓦门之东赐他一所住房，在南书房当值期间，他得以接触大量宫廷史料，这为他日后撰写《日下旧闻》积累了珍贵的第一手资料，王原在《日下旧闻》原跋中记载，朱彝尊"日夕共卧一室，藤床竹几，架上藏书万轴，围列左右，先生目不停披，手不绝书"，冯博亦说他"僦居古藤书屋，风雨一编，青灯永夕，人见其萧然阖户，疑有牢愁羁旅之思，不知其搜拾旧闻，订讹辨误，与古人角胜于楮墨间也"。
正是在这幽静的古藤书屋里,朱彝尊耗尽心血，编著了历史上第一部研究北京地方史志的专著——《日下旧闻》，此书成书之后，后世学者纷纷作"补""增""考"，可见其史学价值之珍贵，至今，该书仍是研究北京史不可或缺的一部著作，他还著有《曝书亭集》《明诗综》《明词综》《经义考》等鸿篇巨制。
康熙二十八年（1689年），朱彝尊移居下斜街时曾作诗云："不道衰翁天倚著，藤花又让别人看。"对海波寺街这处居所的依恋之情，溢于言表，朱彝尊迁出后，此宅由顺德籍在京官员温汝适等人集资购买，改建为顺德会馆，1984年5月24日，朱彝尊故居被北京市人民政府公布为北京市第三批市级文物保护单位，2016年拟启动修缮，2021年修缮完成，这座承载着三百年京华记忆的院落终于重焕生机。
嘉兴王店镇：曝书亭畔的归田之乐
如果说北京的古藤书屋是朱彝尊在庙堂之上的栖身之所,那么嘉兴王店镇的曝书亭则是他归于田园后的精神家园。
清康熙三十五年（1696年），朱彝尊在嘉兴王店镇（古称梅里）营建园林"竹垞"，并于其中构筑曝书亭，这座园林始建于康熙年间，现存格局由清嘉庆元年（1796年）浙江学政阮元主持重修，园林位于嘉兴市秀洲区王店镇广平路南端（百乐路13号），现存面积6500平方米，以曝书亭为中心，有亭、阁、堂、舫、轩、池布局其中，质朴淡雅，疏密有致，为国内园林建筑专家所重视。
曝书亭四周石柱上镌刻诗文,北檐下"曝书亭"额为清初文学家严绳孙所书，亭西北侧为潜采堂，亭北有醧舫，醧舫东是娱老轩，亭东南为六峰阁，六峰亭建在竹垞园中的一个小土堆上，绿树掩映，石阶和甬路都长满了青苔，树林间鹧鸪声声，让人顿生久远的历史感。
朱彝尊一生酷爱藏书,经苦心搜集，拥书八万卷，其中多有雇人抄写者，他曾自云："予入史馆，以楷书手王纶自随，录四方经进书。"虽因钞书被罢官，但他并不后悔，在《书椟铭》中写道："夺侬七品官，写我万卷书；或默或语，孰智孰愚？"他为钱曾《敏求记》一书，曾"置酒，召诸名士高讌"，甚至以黄金及青鼠裘贿赂侍史，启箧得之，雇藩署廊吏数十人于密室半宵写毕，一为钞书而被罢官，一为钞书而设骗局，这两段佳话，恰恰折射出朱彝尊对书籍近乎偏执的热爱。
曝书亭之名,源于朱彝尊的著作《曝书亭集》，该书是他康熙二十九年（1690年）官复原职、引疾乞归故里后殚心编撰的，共80卷，凡赋1卷、诗22卷、词7卷、各种散文50卷，集中之文以题跋碑传之作居多，皆是他游历半壁河山所得，而曝书亭本身，则是他晚年晒书、游憩、与文友雅聚之所，据说天气好时，朱彝尊经常在这座宽敞明亮的轩亭里晒他的藏书。
1963年,曝书亭被列为浙江省重点文物保护单位，曾多次维修，1987年进行大修，现保持原貌，嘉兴市图书馆一直致力于"活"化古籍与地方文化工作，将《鸳鸯湖棹歌》作为重要内容，相继推出了活字印刷《鸳鸯湖棹歌》、曝书亭晒书等传统文化推广活动，让这座古老的园林在新时代焕发出新的生命力。
一代宗师：诗词文史兼擅的全才
《清史稿》本传评论说："当时王士禛工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。"这一评价，可谓精准至极。
在词学上,朱彝尊师法姜夔、张炎，以醇雅典丽为宗，字琢句练，精工隽永，被尊为浙西词派的创始者，他在多篇词集序文中，提出了标榜醇雅、推尊姜张的主张，身边聚集了一大批名噪一时的词家，与内阁中书顾贞观、陈维崧并称清代词家三绝，他存词五百余阙，以《曝书亭集》中的词作最为精粹。
在诗学上,朱彝尊与王士禛齐名，号称"南朱北王"，又有"王爱好，朱贪多"之诮，他存诗约二千首，大致工整雅健，与王士禛一道被世人称为"南北名家，骚坛宗匠"。
在散文上,朱彝尊以讲求"醇雅"为目标，成就与清初古文三大家（侯朝宗、魏禧、汪琬）不相上下，标志着向清中叶桐城派古文的过渡。
在史学考据上,朱彝尊的贡献更是车载斗量，他编纂《明史》期间，为诸问题七次上书总裁，从体例到内容加以论述，强调作史要抱严谨态度，不可以门户之见划分邪正贤不肖，他辨析明朝方孝孺、东林党两件史事，力主客观公正，其《经义考》更是经学考据的鸿篇巨制。
朱彝尊对嘉兴地方文化的贡献亦不可磨灭,他创作的《鸳鸯湖棹歌》首作一百首，后有谭吉璁、陆以諴、张燕昌和韵，内容涉及当地地名、人物、出产、典故等，被赞为可补史志之不足，在当代仍是重要的地方文献。
故居今昔：文脉赓续的时代回响
北京海柏胡同的朱彝尊故居,经过2021年的修缮，已重新向世人敞开大门，这座不太引人注目的院落，曾是一位布衣翰林编纂巨著的地方，曾是紫藤花下文人雅集的场所，曾是一位老人被迫迁居时写下"谁怜春梦断，犹听隔城钟"的伤心之地，它作为北京市第三批市级文物保护单位，静静地伫立在宣武门外，等待着每一位寻访者的到来。
嘉兴王店镇的曝书亭,则以另一种姿态延续着朱彝尊的文脉，这座始建于康熙三十五年的园林，历经三百余年风雨，十一次修葺，依然保持着古朴典雅的风貌，荷花池畔，曝书亭依然矗立；潜采堂中，仿佛还能听见翻书的声响，每年的晒书节，人们在这里重温古人曝书的雅趣，感受传统文化的温度。
朱彝尊与黄宗羲、顾炎武是好友，康熙二十八年（1689年），适逢黄宗羲八十寿辰，朱彝尊应其子黄百家之请，作《黄征君寿序》，序中有言："余之出有愧于先生……明年归矣，将访先生之居而借书焉。"这份对故友的敬重与对自己出仕清朝的愧悔之情，读来令人动容。
从北京到嘉兴,从古藤书屋到曝书亭，朱彝尊的一生在庙堂与江湖之间辗转，在学问与仕途之间徘徊，他以一介布衣跻身翰林，以七品小官写就万卷藏书，以一支瘦笔开创词派宗风，他的故居，不仅是砖瓦木石的堆砌，更是一个时代文人精神的凝固。
三百年后的今天,当我们踏入海柏胡同那扇金柱大门，或漫步于王店镇的曝书亭畔，依然能感受到那种"藤床竹几、青灯永夕"的治学精神，朱彝尊用他的一生告诉后人：真正的不朽，不在于官位的高低，而在于学问的深浅、文章的高下、精神的远近，曝书亭中的书香，古藤书屋里的灯火，至今仍在照亮着中国文化的漫漫长路。
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朱彝尊故居位于浙江嘉兴,是清代著名词人朱彝尊的居所，亦是曝书亭的所在地，这里承载着深厚的文化底蕴。
朱彝尊在此创作诸多经典词作,曝书亭独具特色，亭内藏书丰富，朱彝尊常于此整理书籍、吟诗作词，故居历经岁月变迁，依旧保留着往昔风貌，其建筑风格古朴典雅，见证着历史的沧桑，它吸引众多游客与文化爱好者前来，感受朱彝尊的才情以及传统文化的魅力，成为一处重要的文化地标。
