嘉善宣卷是流传于浙江嘉善地区的传统曲艺形式，属于民间说唱类非物质文化遗产，它以说唱结合的方式演绎故事，内容多涉及历史传说、因果劝善等题材，语言通俗易懂，富有地方特色，宣卷艺人通常以一人或多人坐唱形式表演，配以简单乐器伴奏，深受当地百姓喜爱，作为嘉善重要的民间艺术瑰宝，宣卷承载着丰富的地方文化记忆与民俗风情，具有较高的历史研究和艺术传承价值，是江南地区曲艺文化的重要组成部分。
嘉善传统曲艺，民间说唱非遗艺术
在江南水乡的烟雨朦胧中，在吴侬软语的温柔婉转里，有一种古老的声音穿越千年时光，至今仍在嘉善大地上回响，它不是庙堂之上的黄钟大吕，而是田间地头、香船旅途中的市井之音；它不是文人墨客的案头清供，而是寻常百姓茶余饭后的精神慰藉，这便是嘉善宣卷——一种根植于吴语沃土、流淌着千年文脉的民间说唱艺术,一项被列入浙江省非物质文化遗产代表性项目名录的珍贵文化瑰宝。
千年溯源：从唐代"俗讲"到吴地宝卷
嘉善宣卷的历史，是一部浓缩的中国民间说唱艺术演变史，其源头可追溯至唐代寺院中的"俗讲"，那是僧侣为向信众宣讲佛理而采用的通俗说唱形式，随着历史车轮滚滚向前，宋代佛教"说经"与之融合，至明清时期，宣卷彻底脱离宗教殿堂，演变为扎根民间的说唱艺术，在吴语地区广泛流传，嘉善宣卷与"吴地宝卷"同源同宗，一脉相承,承载着江南文化最深沉的记忆。
据老艺人蒋福根回忆，嘉善宣卷是从江苏苏州、吴江传入的，在嘉善县西塘镇流行至今已有近百年历史，高仲盈是将宣卷从江苏引进嘉善的第一人，他如同一位文化摆渡者，将这门艺术从姑苏水乡带到了嘉善的粉墙黛瓦之间，此后，蒋福根、袁云甫等传承人接力薪传，不断改良推广，使嘉善宣卷在这片土地上生根发芽、枝繁叶茂。
值得一提的是，陶庄镇的宣卷历史更为悠久，可追溯至清朝乾隆年间，至今已有近三百年，陶庄汾湖一带很早就有宣卷流传，并产生了广泛影响，成为当地独具特色的民间文化符号，这种跨越数百年的传承,足以证明嘉善宣卷在民间拥有何等深厚的群众基础和顽强的生命力。
双璧辉映：木鱼宣卷与丝弦宣卷
嘉善宣卷在长期发展中形成了两大流派——木鱼宣卷与丝弦宣卷，犹如一枚硬币的两面，各具风采,相得益彰。
木鱼宣卷盛行于十九世纪中后期，是更为古老的演唱形式，一般由二至三人组成，分为"上联"（上手）与"下联"（下手），上联是整部书的灵魂，说、表、唱的重任一肩挑起；下联则负责帮唱和敲击响铃，托唱每句唱词的后半句，演唱时不用任何丝弦乐器伴奏，上联右手持棒槌敲打大小两个木鱼或磬子，按旋律有节奏地击打，下联则敲打一只长柄响铃，节奏比上联快一倍，上下手交叉敲击，木鱼声与铃声交织，构成一种质朴而动人的韵律，男上联身穿长衫，女上联身穿旗袍，说表时往往以一把折扇或一块手帕为道具，举手投足间尽显传统说唱艺人的风范，木鱼宣卷的演唱方式极为古老,对研究宣卷历史具有不可替代的学术价值。
丝弦宣卷则是二十世纪二三十年代在木鱼宣卷基础上发展起来的"新法宣卷"，当时被称为"文明宣卷"，它保留了木鱼宣卷一人为上手、一至二人为下手的基本格局，说、表、唱、做仍主要由上手负责，下手只托唱最后三个字，但在音乐表现上实现了质的飞跃——增加了二胡、扬琴（或琵琶）、弦子（或月琴）、笙或笛等丝弦乐器伴奏，乐队扩展至四至七人，其中四人组成的称为"全班丝弦宣卷"，两人组成的称为"半班丝弦宣卷"，丝弦宣卷的下联一般由女性承担，这一变化不仅丰富了表演层次，更使艺术表现力大为增强,更容易被群众接受和喜爱。
蒋福根初唱木鱼宣卷，后革新为丝弦宣卷，形成了独树一帜的"乡派"宣卷，与高仲盈的"书派"宣卷并称为"嘉善宣卷"双璧，两大流派交相辉映,共同构筑了嘉善宣卷丰富多彩的艺术版图。
韵散相兼：说噱表唱做的艺术交响
嘉善宣卷是一种韵散相兼的民间说唱艺术，集说、噱、表、唱、做于一体，堪称民间曲艺的"全能选手"，其表演使用苏州方言说唱，内容多倡导与人为善、劝人向善、因果报应、除暴安良等传统主题,同时也不乏反映现代生活的新编书目。
在表演仪规上，宣卷有着严格的传统程式，开场前要举行"请佛"仪式，结束后要做"送佛"仪式，这种庄重的仪式感赋予了宣卷一种神圣而肃穆的气质，音乐上以宣卷调为主，兼吸收地方小调、苏滩、评弹等曲调进行伴奏，曲调常在木鱼宣卷的经调上揉合进苏滩、越剧、锡剧等戏剧曲调和地方小调,形成了独特的音乐风格。
从表演形式看，宣卷艺人在说表时绘声绘色，在演唱时抑扬顿挫，在做功时惟妙惟肖，男艺人通常身穿长衫，女艺人通常身穿旗袍，一袭传统服饰便将观众带入那个悠远的年代，无论是香客旅船上的漫漫旅途，还是赕青苗、拜弟兄、三官会、做寿、小孩满月剃头、乔迁新居等喜庆场合,宣卷先生的到来总能为活动增添几分热闹与祥和。
近年来，嘉善宣卷更是创作出《情缘曲》《瞌睡虫》《老羊和小羊》《第五把手》《宾旸门》等一批新时代题材作品，这些作品既保留了传统宣卷的艺术精髓，又融入了当代社会的生活气息,让古老的艺术形式焕发出崭新的时代光彩。
薪火相传：从濒危困境到活态新生
我们必须正视一个严峻的现实——嘉善宣卷的观众土壤已经萎缩，这项传统曲艺一度濒临失传，在现代娱乐方式的冲击下，愿意静下心来聆听宣卷的人越来越少,传承面临着前所未有的挑战。
但令人欣慰的是，一批有识之士和传承人正在为这门古老艺术注入新的生命力，袁云甫在"文化大革命"后期师从高仲盈学唱宣卷，此后在西塘旅游景区定期定点演出，让游客在游览古镇的同时领略宣卷的魅力，张艾嘉师承省级代表性传承人袁云甫，目前为嘉善宣卷的县级代表性传承人，她大胆创新，将国遗越剧与省遗嘉善宣卷相结合，开创了两种非遗在同一舞台融合展现的先河，师生同台演绎的宣卷版《忆江南》令人耳目一新，她还与唱作人合作推出歌曲《江南江南》，创作了宣卷作品《宾旸门》，其作品《寻碑》曾获第十一届中国曲艺牡丹奖全国曲艺大赛新人奖提名,为嘉善宣卷赢得了更广泛的关注。
在制度保障层面，嘉善宣卷于2008年入选嘉兴市级非物质文化遗产名录，2012年被列入第四批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录，陶庄镇宣卷展厅被授予"嘉兴市非物质文化遗产展示体验点"称号，嘉善还推出了"非遗曲韵·凝香书场"——嘉善宣卷进天凝书场文化惠民活动，2025年11月更举办了为期两天的嘉善宣卷文化惠民公益演出，让宣卷走进基层、走进群众。
在景区展演方面，袁云甫在西塘旅游景区的常态化演出已成为一道独特的文化风景线，嘉善宣卷还积极参与现代节庆活动，在姚庄桃花季中表演《老羊和小羊》，在嘉善县第四届全民文化艺术节开幕式上，陶庄镇汾湖艺术团的《礼赞嘉善》荣获金奖，原创作品《"礼"赞嘉兴》也收获了观众的一致好评。
陶庄镇更是以"微改造、精提升"为契机，在金湖村打造了一间占地六十平方米的宣卷展厅，集民间文艺道具展示、宣卷表演样式呈现、发展历程叙述于一体，周末和寒暑假，学生们纷纷前来参观学习，感受非遗宣卷的独特魅力，这间展馆不仅是宣卷艺术的展示窗口,更是非遗文化活化传承的生动实践。
文化价值：江南大地上的精神瑰宝
嘉善宣卷的价值远不止于一种表演形式，它是研究吴地民俗及民间说唱艺术的重要对象，是江南地区宝贵的文化财富，其内容多倡导与人为善、弘扬传统美德，在陶冶情操、和谐社群、活跃群众文化生活方面发挥着不可替代的积极作用。
从更宏观的视角来看，嘉善宣卷是中华优秀传统文化在基层扎根生长的鲜活样本，它告诉我们，真正有生命力的文化从来不是束之高阁的陈列品，而是活在民间、活在日常、活在一代代传承人口耳相传中的精神火种，当木鱼声与二胡声在江南水乡再次响起，当苏州方言的唱词在古镇老街悠悠回荡，我们听到的不仅是一种曲艺，更是一个民族对美好生活的永恒向往,是一方水土对文化根脉的深情守护。
嘉善宣卷，这朵绽放在吴语大地上的民间艺术之花，正以其独特的韵味和顽强的生命力，在新时代的阳光下绽放出更加绚丽的光彩，它值得我们每一个人去倾听、去了解、去守护，因为守护它,就是守护我们共同的文化记忆与精神家园。
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嘉善宣卷是一种具有深厚历史底蕴的传统曲艺形式，属于民间说唱非遗艺术，它起源于明代,在嘉善地区广泛流传。
宣卷以说、唱为主要表现形式，内容丰富多样，涵盖民间故事、历史传说、劝世文等，其曲调优美，富有江南水乡特色，演唱者手持书卷，边说边唱,通过独特的表演风格传递着故事与情感。
在嘉善，宣卷深受民众喜爱，不仅是一种娱乐方式，更是传承文化、凝聚人心的重要载体，它在当地政府和文化工作者的努力下，正焕发出新的生机，继续在民间绽放光彩，让更多人领略到这一古老非遗艺术的魅力。
