徐时栋故居是清代著名学者徐时栋的旧居，坐落于宁波市海曙区，是海曙区重要的文化名人遗存之一，徐时栋（1814—1873），字定宇，号柳泉，为清代浙东著名藏书家、学者，学识渊博，著述丰富，在文献考据、地方史志等领域贡献卓著，其故居承载着深厚的历史文化底蕴，见证了清代宁波学术文化的繁荣发展，作为海曙区珍贵的历史文化遗产，徐时栋故居对于研究清代浙东学术史、地方文化传承具有重要的历史价值和现实意义，是宁波文化名城建设中不可或缺的人文印记。
清代学者徐时栋故居，海曙文化名人遗存
月湖之畔,烟屿洲头，一座青砖黛瓦的清代老宅静静伫立于宁波市海曙区共青路79号桂井巷口，它坐西朝东，遥对花屿，五间二弄、上下二层的格局在岁月的打磨中愈发沉稳厚重，这便是徐时栋故居——一座承载着甬上书香血脉的文化地标，一处镌刻着清代学者毕生心血的历史遗存，它不仅是海曙区名人故居群落中熠熠生辉的明珠，更是宁波藏书文化与浙东学术传承的实物见证。
月湖烟屿：一座藏书楼的前世今生
徐时栋故居的核心,便是那座闻名甬上的"烟屿楼"，此楼初名"恋湖书楼"，建于清道光年间，因地处月湖十洲之一的"烟屿"而得名，月湖十洲，花屿、柳汀、碧沚诸形胜争妍献媚，烟屿楼凭栏远眺，湖光一碧如万顷琉璃，玲珑四映，正是在这般诗画般的景致中，徐时栋度过了他一生中最无忧的少年时光，也开启了他与书籍长达半个世纪的旷世之恋。
徐时栋（1814—1873），字定宇，一字同叔，号柳泉，学者尊称"柳泉先生"，因排行十三，又称"徐十三"，别号"西湖外史"，他是浙江鄞县人，道光二十六年（1846年）中举人，两赴会试不第后决意放弃功名，以输饷授内阁中书，从此发愤读书，专意著述，他在自己的笔记中曾这样宣称："吾十龄外即喜聚书。"少年时便撰有《恋湖书楼诗余》二卷，展现出非凡的文学天赋。
烟屿楼的建筑格局为前后两进五开间楼房,由大门、前后两进楼房及东西两处附属房组成，主楼为硬山式，前进楼上便是徐时栋的藏书处，用材硕大，建筑讲究，是典型的宁波地方特色建筑，这种建筑风格不仅体现了清代宁波民居的营造智慧，更为研究地方建筑史提供了珍贵的实物样本，1999年9月，徐时栋故居（烟屿楼）被公布为宁波市第二批市级文物保护点，2023年又成功入选宁波市第四批市级文物保护单位，其历史价值与文化意义得到了官方的充分肯定。
藏书万卷：一位书生的执着与劫难
徐时栋的藏书理念极为独特——"藏而致用"，他主张"置书以宜读之书为务，奇僻之书无所宝也"，所藏多为"布帛菽粟"般的实用典籍，他21岁时所编《新故书目录》已著录书籍三百七十八部、一万二千八百八十一卷，全盛时期，烟屿楼藏书量达六万至十万卷，部分来源得自慈溪郑性"二老阁"、天一阁后人范莪亭、邱学敏等故家散出之书，他的藏书钤有"徐时栋印""烟屿楼""徐氏""柳泉""城西草堂""水北阁"等近二十枚印章，每一方印鉴都是他与书籍之间深情厚谊的铭刻。
命运对这位痴迷藏书的书生并不仁慈,清咸丰十一年（1861年），为避战乱，徐时栋将部分著作与藏书藏于建岙山金岩山洞中，不幸被寄宿僧人焚书取暖，损失惨重，同治元年（1862年），太平军攻入宁波城，烟屿楼藏书又遭大规模窃掠，同治二年（1863年），他在城西门外另建的"城西草堂"又因意外失火化为灰烬，三次浩劫，几乎将他毕生心血付之一炬。
面对如此打击,徐时栋并未一蹶不振，同治三年（1864年），他在城西草堂旧址重建新宅，将新藏书楼命名为"水北阁"，寓"以水克火"之意，并将藏书楼与住宅分开而建，此后，他又将本地藏书家汤耕吾和慈溪郑简香两家所藏之书大部分收购，仅一年藏书量便恢复至六万余卷，这种百折不挠、愈挫愈勇的精神，正是宁波文化史上最动人的篇章之一。
校勘著述：浙东学术的薪火相传
徐时栋不仅是藏书家,更是一位卓越的学者和方志学家，他秉承万斯同、全祖望的治学风范，在经学、诗学上均有专长，他校勘刊印了《宋元四明六志》，为历代四明六志作者三十人作单传或合传十五篇，撰写《宋元四明六志校勘记》九卷，被誉为善本，同治七年（1868年），他主持鄞志局，主编同治《鄞县志》，自发凡起例、总持大纲，至编辑讨论均与同仁分任，为方便工作，他干脆将修志编辑部设于水北阁中，出示所藏以供查阅，并借阅城内卢氏抱经楼、杭州丁丙八千卷楼的藏书千余种，仿照国史馆列传之例注明入志资料出处，排比成文，越五年，病重将殁之际，他执董沛之手以志局事郑重相委，不语私事，1874年志成，光绪三年刊行，称光绪《鄞县志》。
他的个人著作更是丰硕,传世的有《烟屿楼文集》《烟屿楼诗集》《烟屿楼笔记》《烟屿楼读书志》等三十余种，他读书极为勤勉，"平生有愿如此水，会当读尽琅嬛书"，每天晨夕勤读，手不释卷，以他读纪晓岚《阅微草堂笔记》为例，五十三岁、五十六岁两次购置，自同治四年至十年研读长达七年，批点多达三百八十余处，不少还是在病中、舟中读评，他在《五十七岁小像自记》中曾这样形容自己："四十年来苟无事故，吾手中未尝一日而释卷也。"
更值得一提的是,徐时栋还是《红楼梦》索隐派的发轫者，提出《红楼梦》讲的是明珠家事，十二钗是纳兰明珠奉为上客的一班人，这一观点在红学研究史上占有独特地位。
劫后重生：从拆迁危机到保护修缮
徐时栋故居的命运并非一帆风顺,2015年前后，因地处拆迁地块，故居部分空置，疏于管理，一度沦为流浪狗栖身之所，令人扼腕叹息，约2017年，在文物保护人士杨古城等人的不懈呼吁下，故居在旧城改造中得以保存，2020年，作为投资七亿元的月湖西区一期改造项目的重要组成部分，徐时栋故居被正式列入保护修缮计划，这座历经沧桑的老宅正在系统性的保护修缮中焕发新生，未来有望以全新面貌向公众亮相。
值得一提的是,徐时栋的另一座藏书楼"水北阁"因城市拓展无法原地保存，已于1994年整体迁建于天一阁博物院南园，1999年辟为"中国地方志珍藏馆"进行保护展示，天一阁内现藏有徐时栋的著述与藏书近百种一千余卷，刻本、抄本兼有，批点、题跋众多，朱墨两色分明，人世沧桑，阁犹在，水长流，书未全失。
海曙文脉：名人故居群落中的璀璨星辰
徐时栋故居并非孤立的文化遗存,它是海曙区丰富的名人故居群落中的重要一环，从屠呦呦旧居陈列馆到全祖望故居，从银台第官宅博物馆到蒋宅，海曙区以月湖为核心，构建起一条绵延不绝的文化长廊，徐时栋故居作为其中的代表性节点，被纳入"诗画月湖·书香之旅"等文化旅游线路，在"微游罗城·诗画月湖·书香之旅"文旅体验线中担任重要站点，向公众展示宁波藏书文化和城市历史。
故居所在的桂井巷,更是一条充满人文气息的街巷，大约先于徐时栋一百年前，被后人誉为"万宝全书"的史学大师全祖望便出生于这条桂花飘香的街巷深处，故居北门前空地竖有全祖望雕像，两位浙东学术巨匠在此隔空对话，构成了一幅跨越时空的文化画卷。
徐时栋主持四明文坛三十余年,后起俊秀多出其门，他的藏书理念和行为直接影响了周边的朋友和学生，形成了一个颇为可观的藏书家群体，发扬光大了宋以来的宁波藏书风气，他性急公好义，设义庄，兴义学，资助修东津浮桥、建三桥禊闸等，是一位真正的乡贤典范。
月湖之水悠悠流淌,烟屿楼的书香穿越百年依然馥郁，徐时栋故居，这座清代学者的精神家园，这处海曙文化名人的珍贵遗存，正以它沉默而坚定的姿态，诉说着一位执拗书生与书籍之间的不朽传奇，也昭示着宁波这座书香之城永不熄灭的文脉之光。
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徐时栋故居位于海曙,是清代学者徐时栋的旧居，承载着丰富的历史文化价值，徐时栋学识渊博，著作等身，其故居也成为海曙文化名人遗存的重要代表，故居建筑风格独特，保留了不少当年的风貌，屋内陈列着与徐时栋相关的文物典籍，仿佛能让人穿越时空，感受到他在此处的治学氛围，它不仅是一处建筑遗迹，更是海曙地区文化传承的重要见证，吸引着众多文化爱好者前来探寻往昔的文化踪迹。
