七塔禅寺位于浙江省宁波市，始建于唐代，距今已有千余年历史，是浙东地区著名的四大丛林之一，寺院历史悠久，历经多次兴废与重建，至今仍香火鼎盛，寺内建筑宏伟，殿堂庄严，保存有众多珍贵的佛教文物与历史遗迹，作为宁波重要的佛教文化圣地，七塔禅寺不仅是宗教活动场所，更承载着深厚的历史文化底蕴，对研究浙东佛教发展史具有重要价值，吸引着众多信众与游客前来参访。
唐代古寺，浙东四大丛林之一
在浙东大地的繁华都市之中,有一座千年古刹静静伫立于闹市之间，它不张扬、不喧嚣，却以一千一百余年的沧桑岁月，见证了无数王朝的兴衰更替、佛法的薪火相传，它便是坐落于浙江省宁波市鄞州区百丈路183号的七塔禅寺——一座始建于唐大中十二年（858年）的禅宗伽蓝，与天童寺、阿育王寺、延庆观宗寺并称为浙东"四大佛教丛林"，在中国佛教史上占据着举足轻重的地位。
千年肇始：从东津禅院到七塔报恩
唐大中十二年,江西分宁宰任景求居士发大心舍宅为寺，敦请天童寺退居方丈心镜藏奂禅师住持，初名"东津禅院"，心镜禅师乃禅门巨匠马祖道一法子、五泄山灵默大师之弟子，在天童期间即传播禅法，开浙东禅林先河，自住持东津禅院后，他于甬城大开法筵、广设禅席，接引十方英灵衲子奋志冲关，直参本来面目。《宋高僧传》称其"凡一动止，禅者必集，环堂拥榻，堵立云会"，马祖系洪州禅法由此得以广传浙东，心镜禅师因此被尊为天童禅寺开法之祖、七塔禅寺开山之祖。
唐咸通元年（860年），浙东裘甫率兵起事，攻城掠地，鄞人遭其荼毒，一日裘甫率领二千多乱兵闯入禅院，欲行抢掠，寺众皆惊骇逃散，唯心镜禅师临危泰然，在殿中瞑目禅坐，神色不变，乱兵惊异慑服，作礼而退，禅院及周边居民得以保护，次年，郡守以此事奏闻朝廷，盛称师德，懿宗诏赐东津禅院"栖心寺"额以示褒奖，宰相裴休为此捐帛书匾，寺院由此逐渐成为浙东禅林名刹，声名远播。
宋大中祥符元年（1008年），真宗敕改栖心寺为"崇寿寺"，此时寺院兼弘天台教法，与同处市区的天台宗山家派延庆寺相并立，并为山家派提供了不少优秀人才，宋政和八年（1118年），徽宗崇道抑佛，崇寿寺被改为"神霄玉清万寿宫"，宣和二年（1120年），仍还复原寺名，"栖心"与"崇寿"并用，宋乾道三年（1167年），日本国派遣使节致书四明郡庭问佛法大意，太守召集众僧研读使函，无人敢出面应命，栖心寺维那忻然而出，当场拆封读信，随读随掐纸指出日本来书的七处错误，后逐条进行分析解答，使日本来使惭惧而退，栖心寺维那为国家、为佛教争光，被太守尊称为"天下维那"，这段佳话至今仍为人津津乐道。
元代时,栖心寺仍以弘扬《法华经》教义为主，为甬城重要的天台宗道场，明洪武二年（1369年），寺院遭火灾，遂以法堂原址及舍利塔后地块改创养济院，明洪武二十年（1387年），负责海防的将军汤和为抗御倭寇侵扰，实行坚壁清野策略，将海岛居民迁徙内地，焚毁普陀山宝陀寺殿舍三百余间，迎观音菩萨圣像于宁波府栖心崇寿寺内供奉，栖心寺住持惟摩舍地以建宝陀寺，寺东三分之一面积复建栖心寺，同年，太祖诏改寺额为"补陀寺"，从此遂成观音菩萨道场，人称"小普陀"，主殿一直供奉观音圣像至今，甬城名人李杲堂有诗赞曰："当年香客遍东家，万里来瞻小白华，七塔寺前先礼拜，鸟音已得听频伽。"因寺前建有七座佛塔，喻示过去七佛，为禅宗法脉源头表征，民间俗称"七塔寺"。
清顺治年间,住持拳石行沃重修佛殿、方丈、山门、钟楼，清咸丰十一年（1861年），寺经太平天国兵火，毁为废墟，同治十年（1871年）始至光绪年间，宁波江东迎春弄医生周文学及其母亲蔡氏发心重修佛殿，早磬晚鱼，募化多年，最终建成天王殿、圆通宝殿及两侧厢房、山门等，可惜未竣全功，母子相继抱憾离世，后人有诗赞述："木鱼声彻五更天，踏遍江东破晓烟，六十年前七塔寺，周婆护法最心坚。"
清光绪十六年（1890年），天童寺退居方丈慈运灵慧禅师应地方绅董之请，出任七塔寺住持，光绪二十一年（1895年），慈运禅师晋京请颁《龙藏》一套，并蒙光绪皇帝敕赐"报恩寺"额，自此全称"七塔报恩禅寺"，慈运禅师为禅门临济正宗第三十九世传人，住寺期间大弘临济禅法，传法嗣四十八人，多为佛门龙象，其中以岐昌、智圆、圆瑛、道阶、溥常等为著名，七塔禅风因此广播大江南北及海外，分布在湘、滇、蜀、陕、闽、浙、苏、赣、皖、豫、台等地区，乃至南洋、印度、日本、韩国、北美等地，形成了具有一定规模的"临济宗七塔寺法派"，七塔禅寺因此被尊为中国近现代临济宗中兴祖庭之一，后人缅怀慈运禅师之功德，建"慈荫堂"以纪念之，尊其为七塔禅寺中兴之祖，与心镜开祖相比肩。
伽蓝七堂：典雅庄严的建筑格局
七塔禅寺为典型的禅宗伽蓝七堂建制,坐北朝南，整座寺庙现占地面积19632.04平方米，建筑面积16969.07平方米，由南向北纵深排列，中轴线上依次排列着天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、祖堂暨方丈室，均为七开间规模，大多建成于清末慈运长老之手，轴线两侧则有钟鼓二楼、厢房客堂，以及报恩大讲堂和栖心图书馆。
山门外矗立着七塔寺的标志——七尊青石佛塔，喻过去七佛，一字排开于山门前，庄严肃穆，山门牌楼为新建，高8.8米，宽11.5米，为冲天云柱式样，精巧典雅又不失巍峨庄严，牌楼正门高悬赵朴初居士手书的"七塔禅寺"四字，与左右两额颜体"东津禅院""栖心兰若"相呼应，牌楼主楹联"南海步慈云，千手遍护持，光明如是；东津沐法雨，万邦昭感应，真实不虚"，乃七塔寺住持可祥法师所撰，边联"镜师始作，弘临济正宗，广传圣教；慈老中兴，仰观音灵感，代出高僧"，亦为可祥法师所撰，由中国书法家协会副主席尉天池先生所书。
劫后重生：从废墟到复兴
七塔禅寺自创建以来,屡经兴废变革，1959年僧散寺空、法器荡然，中轴线主要殿堂成为土产公司仓库，东、西两厢建筑分别被四明纸盒厂与万兴纱厂占用做厂房，寺院名存实亡，1980年，党的宗教信仰自由政策落实，成立七塔寺修复小组，由宁波市佛协会长月西法师任组长，在党和政府领导重视与四众弟子支持之下，月西法师筚路蓝缕、费求撙节，逐步收回殿堂土地，塑造佛像法器，作育僧才，兴隆佛事，经过十余年苦心经营，终于恢复七塔道场，使寺貌焕然一新。
1993年月西法师圆寂后,其高足可祥法师秉承师父遗训，带领全寺僧俗四众，按照"修旧如旧"原则，将全寺各主要殿堂、厢房、库房、厨房等次第修缮一新；又改建了花岗岩七佛塔、冲天云柱式山门牌楼及栏墙；新立了花岗岩普门柱，彰显观音道场；新建了鼓楼，弥补了寺院只有钟楼的缺憾；增建了天王殿东西厢房，辟为法物流通处、消防治安室；法堂西侧复建华严阁，以与东侧玉佛阁相应；改造原老旧招待所，成古典式"云来居"楼；收回西北角被占地块，新建成禅学堂、报恩大讲堂、栖心图书馆及地下停车场等。
文物瑰宝：千年积淀的文化底蕴
七塔禅寺现为浙江省重点文物保护单位,寺内除主要殿堂为古典建筑外，犹保存有一批珍贵文物：开山祖师"唐敕赐心镜禅师真身舍利塔"，上刻"唐敕赐心镜禅师真身舍利塔"等字样；宋代铜钟两口，各重达七、八千斤，分别铸于南宋绍兴四年（1134年）和嘉定十一年（1218年）；宋元寿山石雕十八罗汉一堂；清雍正十三年（1735年）刻印、光绪颁赐之《龙藏》一部；梵文贝叶经一束280片；清代石刻五百罗汉造像图，工艺精妙，形神兼备，佛门珍品，海内无双，这些文物如同历史的见证者，默默诉说着千年古刹的辉煌与沧桑。
1983年,七塔禅寺被国务院批准为全国首批重点开放寺院，同年被批准为全国汉传佛教重点寺院，2011年1月7日，被列入浙江省重点文物保护单位，2019年度，被浙江省民族宗教事务委员会评为省级平安宗教活动场所，如今的七塔禅寺，以"人间佛教"思想为指导，建设学修一体的丛林道场、现代惠民的社区学院、专业完备的佛学研究机构，在新时代焕发出更加璀璨的光芒，这座隐于闹市的千年古刹，正以其深厚的历史底蕴和蓬勃的时代生机，续写着属于自己的不朽传奇。
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七塔禅寺始建于唐代,历史悠久，是浙东四大丛林之一，它历经岁月沧桑，承载着深厚的文化底蕴。
这里建筑古朴典雅,布局规整，寺内珍藏着众多文物古迹，每一处都诉说着往昔的故事，其独特的佛教文化氛围，吸引着众多信众前来朝拜，在历史的长河中，七塔禅寺不断发展，见证了宁波地区佛教文化的兴衰变迁，成为当地重要的文化地标，对研究佛教文化和地方历史有着不可替代的价值。
