七塔禅寺位于浙江省宁波市鄞州区，是一座历史悠久的唐代古寺，始建于唐大中十二年（858年），初名"东津禅院"，后历经宋、明等朝代多次更名与重建，明洪武年间定名"七塔禅寺"，寺院为宁波城区规模最大、保存最完好的佛教寺院之一，是浙江省重点寺院，寺内建筑宏伟，殿宇庄严，珍藏丰富，香火鼎盛，既是重要的宗教活动场所，也是宁波历史文化的重要载体，具有极高的历史与文化价值。
唐代古寺,宁波城区著名佛教寺院
在浙东大地的繁华都市之中,有一座历经千年风雨而巍然屹立的古刹，它不张扬、不喧嚣，却以深厚的历史底蕴和庄严的佛门气象，成为宁波城区最具代表性的佛教圣地，这便是坐落于浙江省宁波市鄞州区百丈路183号的七塔禅寺，它始建于唐大中十二年（公元858年），距今已逾一千一百六十余年，是浙东"四大佛教丛林"之一，与天童寺、阿育王寺、延庆观宗寺齐名，被誉为中国近现代临济宗中兴祖庭。
千年肇基：从东津禅院到七塔报恩
七塔禅寺的历史,是一部浓缩的中国佛教兴衰史，唐大中十二年，江西分宁宰任景求居士发大心舍宅为寺，敦请天童寺退居方丈心镜藏奂禅师住持，初名"东津禅院"，心镜禅师乃禅门"洪州宗"马祖道一法子、五泄山灵默大师之弟子，在天童期间即传播禅法，开浙东禅林之先河，自住持东津禅院后，他于甬城大开法筵、广设禅席，接引十方衲子奋志冲关。《宋高僧传》赞其"凡一动止，禅者必集，环堂拥榻，堵立云会"，洪州禅法由此广传浙东，心镜禅师因此被尊为天童禅寺开法之祖、七塔禅寺开山之祖。
唐咸通元年（860年），浙东裘甫率兵起事，一日率二千余乱兵闯入禅院欲行抢掠，寺众惊骇逃散，唯心镜禅师临危泰然，在殿中瞑目禅坐，神色不变，乱兵惊异慑服，作礼而退，禅院及周边居民得以保全，次年，郡守奏闻朝廷，懿宗诏赐"栖心寺"额，宰相裴休捐帛书匾，寺院由此渐成浙东禅林名刹。
此后千余年间,寺院屡易其名，宋大中祥符元年（1008年），真宗敕改为"崇寿寺"；宋政和八年（1118年），因徽宗崇道抑佛，被改为"神霄玉清万寿宫"；宣和二年（1120年）复原寺名，"栖心"与"崇寿"并用，宋乾道三年（1167年），日本国遣使致书四明郡庭问佛法大意，太守召集众僧研读使函，无人敢应命，栖心寺维那忻然而出，当场拆封读信，随读随指出日本来书七处错误，逐条分析解答，使日本来使惭惧而退，被太守尊称为"天下维那"，为国家和佛教争得荣光。
明洪武二十年（1387年），大将汤和为抗御倭寇实行坚壁清野，焚毁普陀山宝陀寺殿舍三百余间，迎观音菩萨圣像于栖心崇寿寺内供奉，住持惟摩舍地建宝陀寺，寺东三分之一复建栖心寺，太祖诏改寺额为"补陀寺"，从此成为观音菩萨道场，人称"小普陀"，因寺前建有七座佛塔，喻示过去七佛，为禅宗法脉源头之表征，民间遂俗称"七塔寺"，明永乐四年（1406年），栖心并入补陀，两寺合一。
清光绪十六年（1890年），天童寺退居方丈慈运灵慧禅师应地方绅董之请出任住持，他广集净资，大兴土木，重修主佛殿、天王殿、三圣殿，新建法堂暨藏经楼、祖堂、七佛塔等，塑千手观音圣像，光绪二十一年（1895年），慈运禅师晋京请颁《龙藏》一套，蒙光绪皇帝敕赐"报恩寺"额，自此全称"七塔报恩禅寺"，慈运禅师为临济正宗第三十九世传人，传法嗣四十八人，皆一时法门龙象，七塔禅风广传大江南北及海外，形成"临济宗七塔寺法派"，七塔禅寺因此被尊为中国近现代临济宗中兴祖庭之一。
殿堂巍峨：禅宗伽蓝七堂建制
七塔禅寺坐北朝南,整座寺庙占地面积19632.04平方米，建筑面积16969.07平方米，为典型的禅宗伽蓝七堂建制，由南向北纵深排列，天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、祖堂暨方丈室依次排列于中轴线上，均为七开间规模，大多建成于清末慈运长老之手。
主要建筑包括：七佛塔、山门牌楼、普门柱、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼、祖堂、慈荫堂暨玉佛阁、华严阁、钟楼、鼓楼、东西厢房、库房、香积厨综合楼、"云来居"楼、禅学堂、报恩大讲堂、栖心图书馆，以及正在建设中的艺术馆和素斋馆，冲天云柱式山门牌楼以花岗岩筑成，气势恢宏；新建鼓楼弥补了寺院只有钟楼的缺憾，传印长老亲撰《新建鼓楼碑记》；慈荫堂楼上为玉佛阁，乃后人缅怀慈运禅师功德而建，尊其为中兴之祖。
寺院殿堂结构典雅、古朴庄严，虽处闹市却自成一方净土，天王殿、圆通宝殿、钟楼和鼓楼合围的院落中，银杏树亭亭如盖，金秋时节满树金黄，阳光透过叶隙洒落，恍若人间仙境，寺旁鱼塘清澈见底，锦鲤悠游，鸟鸣啾啾，构成一幅天然的山水画卷。
兴废沧桑：从名存实亡到重焕新生
七塔禅寺自创建以来,屡经兴废变革，清咸丰十一年（1861年），寺经太平天国兵火，毁为废墟，同治十年（1871年）始，宁波医生周文学及其母亲发心重修，募化多年，建成天王殿、圆通宝殿及山门等，惜未竣全功，母子相继抱憾离世。
十年动乱之际,寺院再遭严重破坏，佛像法器荡然无存，中轴线主要殿堂沦为土产公司仓库，东西两厢分别被纸盒厂与纱厂占用，寺院名存实亡，1980年，党的宗教信仰自由政策落实，成立七塔寺修复小组，由宁波市佛协会长月西法师任组长，在政府重视和四众弟子支持下，月西法师筚路蓝缕、苦心经营十余年，逐步收回殿堂土地，塑造佛像法器，作育僧才，终于恢复七塔道场，使寺貌焕然一新，月西法师因此被尊为七塔禅寺复兴之师。
1993年月西法师圆寂后,其高足可祥法师秉承师父遗训，按照"修旧如旧"原则，将全寺各主要殿堂次第修缮一新，改建花岗岩七佛塔、新建鼓楼、增建天王殿东西厢房、复建华严阁、改造"云来居"楼、新建禅学堂和报恩大讲堂等，使这座千年古刹在新时代焕发出更加璀璨的光芒。
法脉绵延：高僧辈出与文化传承
七塔禅寺高僧辈出,法脉绵延不绝，心镜开山、慈运中兴、月西复兴，三代祖师功德巍巍，法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圆、常西、觉圆、圆瑛、溥常、指南、显宗等近代佛门大德先后担任住持，默庵、虚云、谛闲、圆瑛、道阶、太虚、溥常、谛闻、本空等高僧常于寺内讲经说法，大施教化。
民国时期,觉圆和尚礼请华严学大家溥常法师创办七塔报恩佛学院，十年间培育学僧二百八十八人，多为佛门俊才，溥常和尚住持期间，主持编纂《七塔寺志》、编修《七塔报恩寺宗谱》、编辑《七塔报恩佛学院院刊》，为寺院留下了珍贵的文化遗产，圆瑛大师任住持时，在鄞州五乡同岙庾山岭辟建塔院道场，设立普同塔供奉圆寂僧人灵骨，为年老僧众提供安养之所。
桂仑禅师自民国二十八年（1939年）来寺参访后常住七塔六十余年，长坐不卧，苦修头陀行，彻悟禅宗心法及观音法门真义，其见地被来果禅师印证为"深入堂奥"，人称"七塔桂仑"。
当代荣光：重点寺院与文化地标
1983年,七塔禅寺被国务院批准为全国首批重点开放寺院，同年被批准为全国汉传佛教重点寺院，2011年1月7日，被列入浙江省重点文物保护单位，2019年度，被浙江省民族宗教事务委员会评为省级平安宗教活动场所，如今的七塔禅寺，不仅是信众朝拜的观音道场，更是宁波城区重要的文化地标和精神家园。
寺院免费开放,每日清晨五时即启门迎客，至下午五时止静，每逢农历二月十九和六月十九，寺内举行观音法会和菩萨圣诞法会，信众云集，诵经唱赞，庄严殊胜，藏经楼前悬挂的"藏经楼"牌匾为清朝乾隆皇帝御书，工艺精湛、字迹潇洒，乃不可多得的珍贵文物。
从唐代的东津禅院到今日的七塔报恩禅寺,一千一百六十余年的岁月长河中，这座古刹见证了王朝更迭、战火纷飞、法难兴衰，却始终以坚韧不拔的姿态守护着一方净土，它是宁波城区当之无愧的佛教文化瑰宝，是浙东禅林的璀璨明珠，更是中华文明绵延不绝的生动见证，走进七塔禅寺，便是走进一段跨越千年的信仰之旅，在晨钟暮鼓中聆听历史的回响，在梵音缭绕中感受心灵的安宁。
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七塔禅寺位于宁波城区,是一座历史悠久的唐代古寺，它在佛教界颇具声望，历经岁月沧桑，见证了宁波地区的发展变迁。
该寺建筑风格独特,融合了传统佛教建筑的韵味，寺内珍藏着众多文物与佛像，具有极高的艺术价值和历史意义，其深厚的文化底蕴吸引着无数信众前来朝拜祈福，也引得众多游客慕名而来，感受古寺的宁静与庄严，探寻其背后的佛教文化故事，它已然成为宁波城区一张闪耀的文化名片。
