沙氏故居（含沙耆故居）是位于浙江省宁波市鄞州区的沙氏家族历史居所，也是著名旅比画家沙耆的出生与成长之地，沙耆被誉为"中国的梵高"，其艺术成就卓著，故居承载着深厚的家族文化与艺术名人遗存价值，故居建筑保留了传统江南民居风貌，内部陈列沙耆生平事迹及部分艺术作品，是研究沙耆艺术生涯和地方人文历史的重要实物载体，具有较高的历史文化保护与艺术传承意义。
沙氏故居（含沙耆故居）：沙氏家族故居，艺术名人文化遗存
在浙东大地的青山绿水之间,宁波市鄞州区塘溪镇沙村宛如一颗镶嵌于梅岭山脉北麓的明珠，这里背倚青山，面临大溪，峰峦挺秀，溪流清洌，环境幽雅而深邃，就在这片承载着八百余年历史的古村落中，两座故居比邻而立——沙氏故居与沙耆故居，如同两部厚重的史书，静静诉说着一个家族的传奇、一段革命的壮歌、一缕艺术的幽香，它们不仅是砖木结构的建筑遗存，更是中国近现代史上知识分子家国情怀与艺术追求的鲜活注脚。
百年老宅：沙氏故居的历史根基
沙氏故居始建于清光绪二十五年（1899年），由沙孟海祖父亲手建造，是一幢二进四开间砖木结构院落，坐北朝南，占地面积574平方米，建筑面积约420平方米，南北长38.80米，东西宽14.80米，主体建筑由南而北次第升高，以山石为基、青砖为墙，尽显浙东民居的质朴与庄重，故居前方原有平屋，后因白蚁侵蚀拆除改为天井，后进楼房则是沙氏兄弟出生、居住、成长的核心空间。
这座老宅的意义远超建筑本身,它是沙孟海、沙文求、沙文汉、沙文威、沙文度五兄弟的出生地与居住地，被当地人尊称为"沙氏五杰"，据《沙氏家谱》记载，沙氏家族在南宋时由蜀地迁移至宁波，已有八百多年的繁衍历史，沙村因村民多姓沙而得名，而沙氏故居则是这个家族精神血脉的原点。
1984年,鄞县人民政府将故居列为县级重点文物保护单位；1996年确立为爱国主义教育基地；2005年3月16日，浙江省人民政府正式批准其为省级文物保护单位，并更名为"沙氏故居"；2022年入选浙江省首批乡村博物馆，2023年，故居完成综合改造提升并对外开放，新增多媒体设备优化展陈，形成家世源流、家国情怀、红色家书三大主题展区，2024年6月，沙村上坎地块项目一期工程竣工，添置多媒体设备十余套，采用LED展板与场景还原结合方式布展，接待访客超六千人次，2025年11月，沙氏故居在"四明星火耀甬城"革命文物保护利用宣传行动中被授予红色研学营地称号，未来将联合宁波教育博物馆等单位开发沉浸式研学课程。
五杰风华：一个家族的家国担当
沙氏五兄弟的人生轨迹,堪称中国近现代知识分子革命历程的缩影。
老大沙孟海（1900—1992），原名文若，字孟海，是二十世纪十大书法家之一、当代书坛泰斗，他积七十余年功力精心翰墨，以雄浑刚健的书风独步当今书坛，曾任西泠印社第四任社长、中国书法家协会副主席，在民族危难之际，他拒绝为日伪效力，坚守了一个文人的气节与知识分子的良知，故居大门上镌刻着他亲书的"沙文求烈士故居"七个金色大字，苍劲有力，熠熠生辉。
老二沙文求（1904—1928），化名史永，是早期中国共产党优秀党员，他曾就读于宁波效实中学，后入广州中山大学哲学系学习，任共青团支部书记，广州起义时，他任共青团广州市委委员兼少年先锋队总队长，后改任赤卫队队长，起义失败后奉命潜回广州，任中共广州市委秘书长，1928年8月在广州被捕，不久英勇就义，年仅24岁，故居堂屋正中间悬挂着他的放大遗像，遗像下的茶几上放置着一尊由沙耆亲手塑造的沙文求塑像，故居后院还保存着沙文求烈士当年亲手栽植的银杏树，如今已干壮叶茂、苍翠葱茏，成为革命精神生生不息的象征。
老三沙文汉（1908—1964），原名文源，长期从事对国民党军队的策反工作，重庆号起义、第二舰队起义都倾注了他的心血，新中国成立后，他出任浙江省第一任省长，彰显了共产党人的担当与清正。
老四沙文威（1910—1999），是沙氏兄弟中最早接受无产阶级革命思想的人，长期从事党的情报工作，潜伏敌营十八年，利用沙孟海先生的掩护为党做了大量贡献，是李克农、潘汉年手下的谍海干才，建国后曾任全国政协副秘书长。
老五沙文度（1913—1943），化名陈正煦，是徐悲鸿的得意门生，中共党员，他自幼受兄长革命思想熏陶，1938年赴延安并加入中国共产党，以笔为刃奔赴文化战线，1942年被康生陷害，英年早逝。
五兄弟皆怀报国豪情,在母亲陈龄的支持下，于大革命期间相继参加革命，1985年，沙文求烈士家属代表沙孟海、王弥、陈修良、史永共同起草"房屋赠与书"，将全部房产捐献给国家，这份无私的奉献精神令人动容。
革命摇篮：鄞奉大地的红色火种
沙氏故居不仅是沙氏兄弟的家,更是鄞奉地区革命运动的发源地，大革命时期，这里是发展农民运动的重要场所，也是中共宁波地委直属沙村党支部对外联络的据点。
1926年初,沙文求受中共宁波地委派遣回故乡从事农民运动，组织成立沙村农民协会并发展党组织，他领导农民进行反霸、反奸商斗争，故居成了革命运动的中心，势力影响到鄞、奉二县，给反动派以沉重打击，1926年5月，中共沙村支部正式成立，这是宁波地区最早的农村党支部之一，与沙氏故居一墙之隔的宁波第一农村支部（农会）陈列馆于2018年7月1日落成开馆，占地约280平方米，内设五个主题展馆，其中一组蜡像情景还原了沙文求成立中共沙村支部时的历史场景。
故居内现陈列书信、雕塑等二百余件展品，设有沙文求烈士事迹陈列室，分为"矢志救国，锻炼成长""返回故乡，从事农运""鏖战羊城，烈火永生"三个部分，以28块固定展览版面全面展现了烈士伟大光辉的一生，橱窗内保存着沙文求少年求学时的作业簿、笔记本，他给兄弟的亲笔信、农运起义时用过的工具刀具，以及沙文求烈士遗孀王弥的遗像与生平事迹介绍，二楼还陈列着沙文汉与毛泽东等中央领导同志的合影照，以及江泽民总书记探望沙文汉夫人陈修良的珍贵照片。
藜斋墨韵：沙耆故居的艺术传奇
与沙氏故居比邻而居的沙耆故居,又名"藜斋"，同样是浙江省文物保护单位，这座建筑由沙孟海于1927年题名，其名借用了孔子学生子路"负米养亲"的故事，以纪念沙耆祖父的孝心与早年贫苦，故居建于民国时期，为砖木结构二层楼房，坐北朝南，大门设有砖雕门额，上书"藜斋"二字，建筑面积约200平方米。
沙耆（1914—2005），被誉为"中国梵高"，是二十世纪中国油画史及中外艺术交流史上的重要人物，1937年，他赴比利时留学十年，画作曾与毕加索同台展出，获"优秀美术金质奖章"，油画《吹笛女》被比利时皇后伊丽莎白收藏，1946年10月，沙耆抱病回国后长期蛰居于此，1947年罹患精神分裂症后仍在此坚持创作，他在故居二楼板壁上创作了十余幅裸女壁画，如《白马前的裸女》；20世纪60至70年代，他以毛笔、旧报纸、糊窗白纸创作了大量描绘当地劳动场景与自然风光的乡村题材画作。
故居外墙、板壁、墙面、地板上至今保留着沙耆生前涂鸦的手迹，包括汉字、英文、法文及人物、花卉、飞马等图案，这些看似随意的笔触实则是一位天才艺术家灵魂的自由流淌，2024年，沙耆故居作为沙村上坎地块改造提升项目一期工程的一部分完成修缮与展陈提升，项目总投资约两千万元，新增科技影像设备，游客可通过沉浸式体验感受沙耆昔日作画的场景，二楼以一比一比例复原了沙耆原本画在门板上的十一幅油画，包括裸女壁画复制品，并复原了沙耆的卧室场景，故居开放时间为周二至周日九时至十六时，周一闭馆，免费参观。
家风永续：从竹编书箱到清廉传承
在沙氏故居的展柜中,一只饱经沧桑的竹编书箱格外引人注目，这是沙氏五兄弟的父亲沙孝能先生当年为儿子们挑书求学时所用的书箱，一位朴实的乡村教师，肩挑着这只并不轻便的竹箱，里面装满了沉甸甸的书籍和殷切的期望，跋涉在乡间小路上，将五个儿子一一送入更广阔的天地，沙孝能先生一生清廉执教，恪守本分，他深知真正的立身之本不在金银财帛，而在腹有诗书、心怀正道。
这只书箱承载的是一个家庭对知识与品格的至高推崇,是"耕读传家"最朴实的实践，沙孟海在二弟牺牲后毅然肩负起照料遗孀王弥与孤女的重担，那句"你和兼之生活费、教育费都由我来负责"字字千钧；王弥以青春守护婆母、抚育孤女，在清贫中坚守"有益于家尽心于党"的誓言；陈修良弃笔从戎，将生命投入革命洪流——这些选择无不是清廉家风在时代熔炉中的淬炼。
沙氏故居与塘溪家风馆、沙耆故居、鄞州农村党史馆等场馆串联起红色教育与廉洁教育的立体网络，参观者在历史叙事、艺术欣赏、家风浸润中，深刻理解清廉精神从家族传承到社会践行的逻辑，沙氏故居作为省文保单位、市爱国主义教育基地与廉洁文化教育基地，正以崭新的姿态迎接八方来客，让红色精神与清廉家风在传承中熠熠生辉，引领更多人践行清正廉洁、担当有为的时代使命。
青山不语,溪水长流，沙氏故居与沙耆故居，这两座扎根于浙东沃土的文化地标，以砖石为骨、以精神为魂，将一个家族的荣光、一段革命的记忆、一缕艺术的芬芳，永远镌刻在了中国文化遗产的丰碑之上。
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沙氏故居承载着沙氏家族的深厚历史,沙耆故居更是艺术名人文化的珍贵遗存，沙耆是中国杰出的画家，其故居内保留着诸多他创作时的痕迹，这里不仅见证了沙耆的艺术生涯，也反映出沙氏家族在文化艺术领域的传承与发展，从故居中能探寻到沙耆独特的艺术风格形成的脉络，它是研究沙氏家族文化以及中国近现代艺术发展的重要实物资料，具有极高的文化价值。
