平湖钹子书是浙江省平湖市独具特色的传统曲艺形式，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其表演以说唱结合为核心，艺人左手持钹、右手持鼓槌，边击边唱，节奏鲜明，韵味独特，曲目多取材于历史故事、民间传说与地方风情，语言通俗生动，深受群众喜爱，作为江南地区珍贵的曲艺瑰宝，平湖钹子书承载着深厚的地域文化记忆，近年来，当地通过传承人培养、进校园推广等方式积极保护这一传统艺术，使其在新时代焕发新的生命力。
国家级非物质文化遗产,传统曲艺传承
在江南水乡的烟雨朦胧中,在吴侬软语的悠悠韵律里，有一种曲艺形式历经四百余年风雨而不衰，以一面铜钹、一根竹筷、一块醒木，便道尽了千古兴亡、人间善恶，它，便是平湖钹子书——一项镌刻在中华文化基因中的国家级非物质文化遗产，一朵绽放在浙北大地上的艺术奇葩。
溯源：从"民抄董宦"到说因果
平湖钹子书的起源,犹如一段尘封的历史传奇，在民间口耳相传中愈发显得波澜壮阔，据考证，这一曲艺形式最早可追溯至明代万历年间，彼时，礼部尚书董其昌发迹前在乡里横行不法，父子共同奸污平湖秀才陆兆芳婢女绿英，复藏娇于白龙潭"护珠阁"，绿英乘其不备逃回陆家，董其昌竟带家奴夜袭陆家庄，抢走婢女与钱财，松江秀才范昶愤而执笔，写就曲本《黑白传》，斥责董贼父子仗势欺人，董其昌恼羞成怒，派家奴暗访查出范昶，对其百般打击报复，无奈之下，范昶跑到松江城隍庙告阴状，奈何不会器乐，只得向庙祝借得一面钹子，边敲击边控诉，将董府丑事昭告天下，激起公愤，数县群众聚集万余人，将董府付之一炬，此后，敲钹子说因果便成为民间艺人的谋生手段，范昶也被奉为平湖钹子书的开山鼻祖。
这段荡气回肠的故事,不仅赋予了平湖钹子书深厚的历史底蕴，更奠定了其"褒忠贬奸、惩恶扬善"的精神内核，从清道光年间正式发端，到光绪年间传入平湖并逐渐本土化，平湖钹子书在岁月的淘洗中不断蜕变，形成了独具特色的艺术风格，它旧称"说因果"，新中国成立前后因欣赏对象以农民为主而一度被称为"农民书"，1958年正式定名为"平湖钹子书"，并被列为浙江省地方曲种，2005年5月18日，平湖钹子书入选浙江省第一批非物质文化遗产代表作名录；2008年6月7日，经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-66，申报地区为浙江省平湖市。
艺术：一钹一筷道古今
平湖钹子书的艺术魅力,在于其"以说表见长，集说、唱、演于一体"的独特表演范式，它以平湖方言演出，唱词以七字句为主，带有浓郁的吟诵风格，句末往往出现拖音，余音袅袅，别有韵味，曲调涵盖长调、慢调、急调、哭调等多种板式，节奏明快，乡土气息淳厚，富有鲜明的地方特色。
表演形式极为简便却又意蕴深远,一面铜钹、一根竹筷、一块醒木、一块手帕，便是全部的"行头"，钹子铜制，较薄，周长约23公分，敲起来声音清脆悦耳，是整个表演的灵魂所在，醒木一拍，满堂皆静；折扇轻摇，古今尽在掌握，说书先生身着长衫，站立桌后，时而慷慨激昂，时而低回婉转，一人分饰多角，将千军万马、儿女情长演绎得淋漓尽致，正所谓"醒木一敲风雷动，折扇轻摇论古今"，这方寸之间的舞台，承载的是整个历史的厚重与人间的悲欢。
在漫长的发展历程中,平湖钹子书积累了极为丰厚的艺术遗产，传统长篇曲目近百部，现代曲目近20部，短篇作品亦有四十余个，长篇代表作品包括《杨家将》《呼家将》《七侠五义》《八义侠》《天宝图》《五龙图》《彩妆楼》《金告传》《白鹤图》《胡必松》《独臂尼姑》《毒手疯丐》《九更天》《十美图》等，其中不少一部便可演唱数月之久，现代曲目则有《敌后武工队》《白毛女》《战斗在敌人心脏里》《智取威虎山》《51号兵站》等，展现了与时俱进的艺术生命力，短篇代表作品如《彭阿培拔翎毛》《吕太爷上匾》《平湖畚米山歌》等，同样脍炙人口。
鼎盛：爿爿茶馆钹子响
20世纪50年代至80年代初,是平湖钹子书的黄金时代，彼时，城乡茶馆书场遍地开花，钹子声声入耳，书韵悠悠绕梁，据记载，1964年全年听众达到76万人次，而当时全县人口仅有38万——这意味着平均每人每年听书两次以上，其盛况可见一斑，民间流传的"爿爿茶馆钹子响，个个青年喉咙痒，日夜听书不算数，田里做做喊几声"，正是那个时代最生动的写照。
1958年,平湖钹子书迎来了历史性的高光时刻，艺人徐阿培以曲艺工作先进县代表身份光荣进京，参加全国曲艺代表大会并观摩全国会演，全体代表受到周恩来总理的亲切接见并合影留念，同年，徐阿培、郭锦文参加省首届曲艺会演，分获演唱奖和曲目奖，《四犁同耕》（徐阿培创作）获曲目奖，平湖县被评为全省八个曲艺工作先进县之一，1965年9月17日，《浙江日报》以《为农民唱好农民书——平湖曲艺团长期坚持农村书场为农民唱好书》为题作了长篇报道，足见其社会影响力之深远。
在这一时期,平湖曲艺团大胆进行艺术改革，1958年12月，港中人民公社文工团尝试将平湖钹子书予以戏剧化改革，排演原创小戏《第二次上战场》《母女争先》，定名"钹子戏"，将原来一人清唱的曲艺改为多角色表演，曲调分男调、女调、清板、快板、慢板，乐器从单片钹子扩展为二胡、月琴、琵琶、三弦、笛子、鼓板和锣鼓等民族乐器，演出获得一致好评，被评为"优秀剧目"，这次开创性的尝试，为平湖钹子书的艺术革新开辟了先河。
传承：薪火相传守根脉
历史的车轮滚滚向前,平湖钹子书也曾遭遇低谷，进入20世纪90年代以后，随着社会变迁和娱乐方式多元化，这一传统曲艺陷入后继乏人的困境，创作人才和表演人才均出现断层，1969年底，平湖曲艺团解散，艺人回乡务农；1995年8月，平湖县曲艺团撤销建制，曾经辉煌一时的钹子书，一度面临消逝的危机。
所幸,抢救保护的号角及时吹响，1978年，平湖恢复县曲艺团，有艺人8名，郭锦文任团长，恢复了传统钹子书单档演唱形式，城乡纷纷兴起钹子书热，1987年，平湖县有各种形式书场33家，2010年，平湖市非物质文化遗产保护中心专门对钹子书表演艺术进行影音、文字资料保护，组织编纂《平湖钹子书基础教材》，制作配套影像教材，并以广陈中心小学为代表，在中小学生中教授传唱钹子书，2017年7月，广陈镇在山塘村筹建钹子书馆，总面积200平方米，投资约45万元，2018年初投入使用，可容纳约200人，免费开放，2020年被授予"非遗传承体验点"。
在传承人队伍中,徐文珠无疑是最耀眼的明星，她是已故平湖钹子书大师徐阿培的千金，女承父业，成为平湖钹子书第九代传人，现为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，徐文珠1957年6月出生，11岁时偶然听到钹子书便被腔调和意境深深吸引，立志学唱，她利用一切机会"偷艺"，父亲为考验她，要求3天后背出280句唱词，她不仅一字不漏地背诵，还能按节奏完整唱下，父亲遂收下这个特殊的徒弟，1979年起正式向父亲学艺，1980年登台演出，此后常年活跃在农村和书场，她嗓音圆润，口齿清晰，传统书目众多，代表作包括长篇《杨家将》《狸猫换太子》《九更天》《红鬃烈马》《白玉燕》等，开篇作品有《宠子不法》《白蛇传》《长寿仙》《一粒米》等，2018年、2023年，她代表平湖参加"全国非遗曲艺周"展演；2023年6月，她携徒弟肖芳英演绎书目《长寿仙》，她每个星期三晚上去平湖非遗中心教学，积极开展培训活动，为传承事业倾注心血。
郭锦文（1930年生）为第一批浙江省非物质文化遗产代表性传承人，戎永鑫为市级代表性传承人并主笔编撰教材，王伟良等亦是历代有名的钹子书艺人，2019年11月12日和2023年10月31日，平湖市非物质文化遗产保护管理中心两次获得"平湖钹子书"项目保护单位资格并评估合格，为这一非遗项目的持续发展提供了坚实的制度保障。
新生：老枝发新芽
经过几十年的创新探索,平湖钹子书早已突破了传统的单一表演形态，走上了舞台艺术之路，一大批优秀作品应运而生：钹子书说唱《毛估估》《乘电梯》、开篇《唱不尽嘉兴好风光》《我跟爷爷学种菜》、钹子书《情暖邻里》《奶奶的小竹篮》《变》等，既保留了传统韵味，又融入了时代气息，在南山塘新开发的商业项目中，"平湖钹子书书场"常年开放，徐文珠的班底在此驻场演出，成为文旅融合的生动范例。
从最初江湖气十足的"立白地"，到进茶馆入书场驻场演出，再到如今以舞台艺术为主要表演形态，平湖钹子书走过的每一步，都是艺术推陈出新的结晶，它不再仅仅是田间地头的娱乐消遣，更成为了地方文化的金色名片、文旅融合的亮丽风景。
展望：弦歌不辍向未来
站在新时代的潮头回望,平湖钹子书四百余年的传承史，就是一部中华传统文化生生不息的缩影，它以最朴素的形式承载最深厚的情感，以最简洁的道具演绎最丰富的故事，在快节奏的现代社会中，这一古老曲艺依然以其独特的魅力吸引着听众，在茶馆书场中、在非遗展演上、在校园课堂里、在文旅景区中，继续散发着迷人的芳香。
我们也必须清醒地看到,平湖钹子书的表演人才仍然稀缺，传承之路任重道远，唯有持续加大保护力度，培养更多年轻传承人，创新表演形式和传播方式，才能让这一国家级非物质文化遗产在新时代焕发出更加璀璨的光芒。
一钹一筷,道尽古今；一说一唱，传承千年，平湖钹子书，这颗镶嵌在江南文化版图上的明珠，必将在守正创新中永放光华，在薪火相传中弦歌不辍！
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平湖钹子书，作为国家级非物质文化遗产，有着独特的魅力与深厚的历史底蕴，它起源于清末，以一人自击钹子说唱为主,风格质朴。
早期，平湖钹子书多在茶馆等场所表演，讲述家长里短、民间故事等，其曲调丰富，有平调、紧板等，在传承过程中，众多艺人不断努力，他们深入民间，收集素材，将时代精神融入作品，通过各种文化活动、进校园等方式，平湖钹子书吸引了更多年轻人关注，新一代传承者在继承传统基础上大胆创新，借助现代媒体传播，让这一古老曲艺焕发出新的生机，持续在传统曲艺传承道路上绽放光彩。
