平湖城隍庙是位于浙江省平湖市的一座历史悠久的道教庙宇，被誉为道教民俗文化圣地，该庙供奉城隍神，承载着当地百姓祈福禳灾、惩恶扬善的信仰传统，庙宇建筑古朴庄严，融合了传统宗教文化与地方民俗特色，是研究江南地区道教信仰和民间祭祀活动的重要场所，作为平湖古城的文化地标，城隍庙不仅是宗教活动中心，更是传承和弘扬道教民俗文化的重要载体，吸引着众多信众与游客前来参观朝拜。
平湖古城隍庙,道教民俗文化圣地
在江南水乡嘉兴的版图上,有一座与城市同龄的古老庙宇，它静静伫立于平湖市当湖街道解放东路58号、城隍弄东侧，东湖之畔，老城核心，它不是寻常的砖瓦堆砌，而是一部用六百年光阴写就的活史书——平湖城隍庙，这座浙北现存最早的明清城隍庙之一，既是平湖市重点文物保护单位，更是道教信仰与民间民俗交融共生的文化圣地，承载着一座城市从无到有、从古至今的全部记忆。
与县同龄：六百年风雨铸就的城市原点
明宣德五年（1430年），平湖从海盐县东北境析出大易、武原、齐景、华亭四乡，正式独立置县，就在这一年，首任知县王简在县治以东约一百五十步处选址建庙，奉汤武元帅子履为城隍，平湖城隍庙由此诞生，可以说，这座庙宇与平湖设县的历史完全同步，是这座城市最早的建筑坐标，也是平湖文明起源的实物见证。
此后五百余年间,城隍庙历经五次大修：明成化十六年（1480年），知县李智以所藏钱购地拓建，广三丈许，直南为神路，重建堂庑、门额；嘉靖年间，知县顾廷增建轩棚三楹；万历二十一年（1593年），知县黄焰重修，并将城隍神更换为抗倭英雄沈维錡；清乾隆五十三年（1788年），知县王恒再度重建；光绪二年（1876年）与光绪十四年，则由民间捐助修缮，每一次修葺，都是一次城市精神的重塑与延续。
然而岁月无情,战火洗礼与时代变迁让这座古庙几近坍塌，至20世纪70年代，仅存正殿一座，1984年1月，城隍庙被列为平湖县文物保护单位，2014年夏，平湖市文化广电新闻出版局按文物保护标准对正殿进行整体性修缮，恢复中轴线规制，2014年至2015年间，山门前欢喜殿、背后稽查财神殿、钟鼓楼、东西厢房、斋堂、修真房等建筑相继复建，一座占地4.7亩、建筑面积约2700平方米的宏伟庙宇重新矗立于世人面前，2018年6月16日，修缮后的隆重开光仪式举行，香火再续，道韵重光。
明代官式建筑的珍贵孤本
平湖城隍庙正殿是浙北保存最为完整的城隍庙布局之一,更是研究浙北明清官式建筑与木构技艺的珍贵实物，正殿坐北朝南，面阔三间、进深五间，通面阔10.89米、进深18.93米，采用抬梁穿斗混合式梁架，硬山飞檐，石柱与圆木柱混用，构件古朴、比例沉稳，完整保留了明代官式建筑的法度与气韵。
殿前有古柏相传为宋代所植,苍劲屈曲，虬枝盘绕，见证了数百年的兴衰更替，这株古柏与明代正殿相映成趣，构成了一幅跨越千年的时光画卷，作为平湖现存最古老的砖木结构古建筑，城隍庙正殿的每一根梁柱、每一片瓦当，都在无声地诉说着浙北建筑工艺的精湛与传承。
城隍信仰：从官方祭祀到民间精神图腾
城隍之说起源于古代周朝,据传最早建庙于汉代三国时期东吴赤乌二年（239年），明太祖朱元璋出身土地庙，对城隍神格外敬重，洪武二年（1369年）下诏加封天下城隍，严格规定都、府、州、县四级城隍等级，一时间全国城隍庙如雨后春笋，朱元璋曾言："朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。"
在平湖,城隍庙是官方祭祀的重地，知县到任须宿服城隍庙，每岁考绩及水旱祈祷均仗神恩，春秋丁祭、清明、中元、十月朔"三巡"厉坛均在此举行，城隍被神化为地方保护神，道教将其纳入神系，称其为"剪除凶恶、保国护邦、监察万方、破除灾厄"之神，并管领阴间亡魂，按民间说法，城隍庙是阴间的衙门，城隍爷是阴间的县令，与阳间县衙对称设置——弄西为阳间县衙，弄东为阴间城隍，这一格局一直延续到平湖解放。
明万历二十一年的那次重修,更为城隍庙增添了一段悲壮的英雄传奇，嘉靖年间，倭寇入侵沈庄，秀才沈维錡通寇语、正气浩然，只身诈引倭寇入明军包围圈，助总督胡宗宪全歼倭寇二千余名，隆庆二年，沈维錡夫妇合族奋起反抗，战死沙场，享年五十一岁，明世宗念其功勋，宣旨"忠烈感召"，厚葬沈庄，立祠祭祀，万历年间，知县黄焰夜梦城隍庙金光通天，天庭传旨封沈维錡为平湖城隍神，遂将其夫妇遗骸迁葬于城隍大殿之下，按其肖像铸造金身，世代祭祀，从此，平湖城隍庙供奉的不再是虚幻的神灵，而是一位真实的抗倭英雄，这让信仰有了血肉，有了温度。
庙会烟火：庙市共生的市井繁华
"庙市合一"是平湖城隍庙延续数百年的传统，也是这座城市民俗文化最鲜活的注脚，每逢春节过年、正月初五迎财神、正月十五闹元宵、五月十一天下城隍诞辰、七月初一平湖城隍诞辰、七月十五中元法会、腊月初八施粥等传统活动，城隍庙总是香客云集、戏曲连台、商贩如织、人头攒动。
这种"有寺庙便有市"的传统，在中国开阜之前是最重要的商业模式之一，城隍庙以其宗教文化的影响力和辐射力，吸引各式城市商业在此落地，贸易往来、商业娱乐、宗教香火，将这里打造成平湖老城最繁华的"商业中心"，城隍庙周边的商业正蓬勃发展：南面的南河头街区已成为平湖市民文化休闲的网红地，北面的水洞埭特色街区集餐饮、展示、文化于一体，成为平湖人的欢乐聚会地，城隍庙两侧的解放东路商业中心也在建设之中，建成后必将再现"庙市共生"的繁华景象。
民间传说：城隍庙不在城里的奇闻
平湖民间流传着一个有趣的故事——"城隍庙不在城里"，相传清康熙年间，平湖知县陆稼书（陆陇其）为官清正，断案如神，一次，张义与李雄因三千两银子争执不下，二人约定到城隍庙前罚咒明志，不料李雄事先烧纸钱贿赂城隍，罚咒时二人竟都安然无事，后来李雄家中驴子开口说话，道出前世因果，李雄终于良心发现，归还银两，陆稼书怒而痛斥城隍贪赃，打其泥塑两记耳光，下令拆庙，张义遂在城外重建城隍庙，故有"平湖城隍庙不在城里"之说。
这则故事虽属民间演绎,却折射出百姓对清官廉吏的敬仰、对公正司法的渴望，也为城隍庙增添了几分传奇色彩。
道教复兴：传统文化的当代传承
2010年10月,根据信教群众的需求，平湖市民族宗教事务局批准城隍庙恢复开放为宗教活动场所，2011年，薛兰刚道长接手重建，历经六年修缮，使城隍庙焕发新生，如今的城隍庙不仅是平湖道协所在地，更是道教开展"玄门讲经"的崭新活动场所。
庙内供奉体系丰富而完整：城隍爷、尚善罚恶二天子、太乙大帝、十殿阎君、观音大士、盘古、伏羲、女娲、雷神、玉皇、轩辕、玄天、张天师、神农、财神、文昌、尧舜禹三官、老君、孔圣、六十甲子、东岳、吕祖、施王、杨戬、刘猛大王等神仙真人，三教合一，蔚为大观，正殿分两层听经，可容纳1200人同时安坐，音响、灯光、空调、消防等设施一应俱全，是讲经、法事、打坐、武术等宗教活动的综合性道教殿堂。
每月初一、初八、十五、二十二及神诞日为"信行日"，开设讲经、净修、忏悔、祈福、朝拜等活动，传承华夏文明，传播传统大道，2021年，平湖城隍庙30位信众在主持带领下，身着汉服，三步一拜，从杭州玉皇山脚一路拜至山顶，虔诚祈求姻缘福祉，展现了道教文化在年轻一代中的蓬勃生命力。
活态遗产：连接过去与未来的文化地标
从1430年到2026年,平湖城隍庙走过了近六百年的漫漫长路，它融合道教信仰、儒家礼制、民间民俗于一体，既是宗教场所，也是平湖历史、艺术、社会生活的活态遗产，它见证了平湖从一个新设小县成长为现代化城市的全过程，承载着城市起源的记忆，也寄托着百姓对美好生活的向往。
修缮一新的城隍庙香火延续,古柏苍翠，飞檐翘角，与东湖碧波相映成辉，它不仅是平湖老城历史街区的重要节点，更是连接平湖过去与当下的文化纽带，六百年的钟声与现代的烟火气交织，古老的信仰与崭新的生活共鸣，平湖城隍庙，这座与城市同龄的道教民俗文化圣地，正以它独有的方式，向世人讲述着一座江南小城最深沉、最动人的故事。
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平湖城隍庙历史悠久，是当地重要的道教民俗文化圣地,它承载着丰富的历史记忆与文化内涵。
据记载，其建筑风格独特，融合了传统的中式元素，庙内供奉着城隍神，每年都有众多信众前来祈福，在传统民俗活动中，平湖城隍庙也扮演着关键角色，如庙会期间，热闹非凡，各种民俗表演、特色小吃云集，这里不仅是宗教信仰的场所，更是传承和弘扬道教民俗文化的重要阵地，见证着平湖地区的历史变迁与文化传承。
