余姚龙泉山龙泉塔是浙江省余姚市的一座千年古塔，坐落于龙泉山上，历史悠久，文化底蕴深厚，该塔始建年代久远，历经多次修缮，至今仍巍然屹立，是余姚重要的历史文化地标，龙泉塔造型古朴典雅，塔身挺拔，与龙泉山的自然风光相映成趣，吸引众多游客和文化爱好者前来探访，作为余姚城市记忆的重要载体，龙泉塔见证了当地千年的历史变迁，承载着深厚的人文精神，是研究古代建筑艺术和地方历史的珍贵实物。
余姚龙泉山古塔，千年文化地标
在浙东大地的锦绣版图上,有一座山虽不巍峨险峻，却以千年文脉撑起了一座城市的精神脊梁；有一座塔虽远在齐鲁，却以砖石之躯铭刻了佛教文化的千年回响，当我们将目光聚焦于浙江余姚那座海拔仅六十七米的龙泉山，再远眺山东滕州那座高四十米的龙泉古塔，两座以"龙泉"为名的文化地标，恰如中华文明长河中的两颗明珠，各自闪耀，交相辉映。
龙泉山：六十七米海拔撑起的千年文脉
余姚龙泉山,旧名灵绪山、屿山，坐落于余姚市中心姚江北岸，山体周围约两公里，海拔六十七点四米，这座山的名字，源自晋代山腰处一口神奇的石井——龙泉井，井水常年不涸，即便旱季少雨，依旧盈满不枯，更为奇特的是，井中水面常浮现双龙戏水的波纹，仿佛两条游龙在水中嬉戏翻腾，故此得名"龙泉"，山亦因此泉而改称龙泉山。
相传远古时期,这里曾是一片汪洋大海，龙泉山不过是露出水面的一个小岛屿，故旧称"屿山"，从东晋咸康二年（公元三三六年）龙泉古寺始建算起，这座山已走过了一千六百多年的风雨历程，唐懿宗曾赐额"龙泉寺"，沿称至今，龙泉寺自南至北，沿中轴线依次为山门、天王殿、大雄宝殿、龙王殿、藏经楼，东侧建有地藏殿、观音殿、厢房、钟楼等建筑，建制齐全，曾与宁波天童寺齐名为浙东名刹。
龙泉山虽不高,却很伟岸；虽不大，却名传四方，它是余姚"文献名邦"称号的核心承载地——被称为"文献名邦"的地方，除了云南巍山、福建莆田，便是浙江余姚，而龙泉山深厚的文化底蕴和众多历史遗迹，恰恰诠释了这一殊荣的由来。
龙泉井与龙泉：一口井水润泽千年诗心
龙泉井位于龙泉山东侧山腰,是整座山的灵魂所在，北宋时，龙泉井声名远播，大文豪苏东坡曾赞扬"龙泉石井甘胜乳"，将其甘冽之水比作乳汁般醇厚，时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初之邀，多次登临龙泉山，留下《石井》诗两首，山腰石井千年润，海眼泉无一日干"更是传颂千古，王安石还为龙泉井作铭，铭文写道："比如良知，猗屿泉源，从淙涓涓，奉为清涤，记厥千年。"这不仅是在写龙泉井的清澈与源源不断，更融入了心学"良知"与"心体本然"的深邃概念。
南宋初年,高宗赵构为躲避金兵追击，辗转沿海各地，途中经过余姚，藏于龙泉寺内，日夕饮用寺后山坡上的龙泉井水，据载，赵构觉泉水甘洌，取小甏汲水而去，并感叹"泉好风景更好"，后来还专程派人来余姚取此泉之水饮用，一位帝王对一口山泉的眷恋，足见龙泉之水的非凡魅力。
值得一提的是,龙泉山中实有三处"龙泉"：一处在龙泉山东麓，一处在中天阁左侧，还有一处在中天阁后面的石亭内，较为公认的龙泉山"龙泉"指的是石亭内那口，据说开凿自东汉时期，而东麓的龙泉则是民国时期一位名叫叶杏林的周巷人所凿，他在此开办了余姚第一家照相馆"鸿雪轩"，并利用余姚人对龙泉和王阳明的崇拜心理，刊刻了"龙泉""王阳明诗"两幅摩崖石刻。
中天阁：阳明心学的讲坛圣地
龙泉山南麓山腰的中天阁,是浙江省级文物保护单位，初建于五代时期，由吴越国统治者钱氏家族所建，其名取自唐代诗人方干诗句"中天气爽星河近，下界时丰雷雨均"，这座两层阁楼背靠山体，面朝姚江，现存建筑为清光绪年间重建，系重檐歇山顶五开间两层楼房。
中天阁最辉煌的篇章,写在明代正德年间，明正德末年至嘉靖初年（约一五二一年至一五二五年），心学宗师王阳明应家乡学子钱德洪等人的邀请，在中天阁定期讲学，创办"龙山讲会"，并亲书《中天阁勉诸生》于壁上，为"越中王门"的形成奠定了基础，王阳明在此订立学规，规定每月农历初一、初八、十五、二十三日亲自主讲，收七十四名余姚当地学子为徒，推动了阳明心学的传播与发展。
王阳明与龙泉山的渊源极深,明成化八年（一四七二年），王阳明降生在龙泉山北麓的瑞云楼，他在《送邵文实方伯致仕》等诗文中多次提及龙泉山，如"舜水龙山予旧宅，让公且作烟霞伯"，视其为"旧宅"与"乡愁标识"，龙泉山成为其现实与心灵的双重原乡，中天阁一楼布置着阳明讲学复原场景和《阳明学在余姚》专题陈列，二楼为良知课堂，用于阳明学爱好者聚会研学、交流之用。
近年来,以弘扬阳明心学为核心的当代文化活动持续在龙泉山举办，二〇二四年十月三十日举办了"二〇二四中天阁论道"，二〇二五年举办了"阳明心学大会"，中外学者于此共话文明共生之道，让这座千年古阁焕发出新的时代光芒。
四先贤故里碑：余姚的"学霸天团"
清乾隆十九年（一七五四年），余姚人在西石山接待寺旁立起四块碑石，以纪念余姚众多名人学士中最杰出的四位先贤：汉光武帝同窗严子陵、明代心学大师王阳明、以"胜国宾师"终于日本的明徵士朱舜水、以及浙东史学的开创鼻祖黄宗羲，其中严子陵碑与王阳明碑建于清乾隆十九年，朱舜水碑与黄宗羲碑则增补于清末。
四座碑亭巍然矗立,昭示着先贤的智慧与风骨，山上还建有以四位先贤命名的子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭，以及子陵祠、吕文安祠、孙忠烈祠等乡贤专祠，一九八二年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，通体用汉白玉打造，碑身正面"朱舜水先生纪念碑"七个大字苍劲有力，底座刻着简洁的生平介绍，纪念这位在异国他乡传播中国文化长达二十余年的文化使者。
龙泉塔：齐鲁大地上的千年佛塔
将视线从浙东转向齐鲁,山东枣庄滕州市塔寺街六十二号，矗立着一座同样以"龙泉"为名的古塔——龙泉塔，这座楼阁式砖塔高四十米，九级浮图，以条石须弥座为基，木构架，外为青砖砌筑，八角八面，底层围长四十米，与塔高相同，谓之"根围称是"，是中国宋元时期常见的作法。
龙泉塔的历史可追溯至唐元和年间,距今约一千二百余年，明代宣德三年（一四二八年）曾进行重修，塔内嵌有《重修龙泉塔碑记》，为儒学教谕项理所撰，关于塔名由来，据史书记载："又大泉水，时漂民居，故建塔以镇之，龙泉之名盖亦有自云。"民间传说则更为生动：相传一条犯了天规的白龙危害百姓，一位白胡子老头指点众人用牲畜好酒和一座塔将恶龙困住，从此风调雨顺，塔名"龙泉"由此而来。
龙泉塔对研究当地佛教文化和佛塔建筑工艺都有重要参考价值,二〇〇六年十二月被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位，二〇一三年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，民国二十七年（一九三八年）台儿庄保卫战中，龙泉塔受战火摧残，塔刹倾毁，塔身损坏严重，一九八四年七月开工维修，同年十二月修复竣工，重新焕发出庄严气象。
古今交融：龙泉山的保护与新生
二〇一九年颁布的《余姚市龙泉山编制单元控制性详细规划》，明确龙泉山为九十五点八公顷规划区的人文景观核心，周边建筑檐口高度限制在十二米以内，以保护人文景观的视觉通廊，规划建设文化体验环串联历史文化资源，新增二十点二七公顷公园绿地，形成区块状绿地系统。
如今的龙泉山,于一九五七年开辟为龙山公园，一九六三年正式定名，一九七八年进行大改造，修建了园中园、天风楼、花木圃、动物园、民众健身大平台等，公园内步道总长约三点六公里，设有多处休憩观景平台及亭台楼阁，开放时间为每日八时至十七时，门票免费，是余姚市民和游客休闲游玩的绝佳去处。
明朝邑人翁大立曾标列"五更见日，四月留春，九曲环清，于峰拱秀，市桥虹跨，石洞龙吟，万室飞翚，两城合璧"为"龙山八景"，将龙泉山的晨辉、花香、溪涧、群山、虹桥、龙吟、繁华、和谐尽收笔底，正如明朝陶安所云："但觉中间浮岛屿，不知何处是蓬莱，生平登览今朝最，仿佛珠宫贝阙开。"
龙泉山与龙泉塔,一在浙东水乡，一在齐鲁大地，虽相隔千里，却同以"龙泉"为名，同为千年文化地标，前者以六十七米之躯承载了余姚千年文脉，后者以四十米之身高见证了滕州佛教兴衰，它们共同昭示着一个道理：真正的文化地标，从不以高度论英雄，而以厚度铸永恒，在寻常山水间，在砖石塔影中，中华文明的根脉深深扎入大地，生生不息，历久弥新。
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余姚龙泉山的龙泉塔,屹立千年，是当地极具代表性的文化地标，这座古塔承载着悠久的历史与深厚的文化底蕴。
龙泉塔始建于北宋庆历三年（1043 年），历经岁月沧桑，见证了余姚的兴衰变迁，它不仅是一座建筑奇观，更凝聚着古代工匠的智慧与技艺，塔身为砖木结构，造型古朴典雅，每层飞檐翘角，风铃摇曳，仿佛在诉说着往昔的故事。
千百年来,龙泉塔吸引了无数文人墨客前来观赏题咏，留下诸多佳话，它依然巍峨耸立在龙泉山上，成为余姚人民心中的精神寄托，吸引着八方游客探寻千年文化的魅力。
