木雕佛像，它是随着佛教的兴起和中国木雕的结合而发展起来的，是古代精美的艺术品和古代文化的传承。
其中，山西的晋南汾河木雕流派特别精彩。作品主要集中在汾河流域的佛寺，是海外收藏的金元木雕像的主要出口地。
佛经记载世界上第一尊佛像是用檀香木雕刻而成的。木雕是佛教雕像中最重要的表达方式。自古以来，中国就非常重视传统的木雕技术。随着佛教的发展，木雕佛像一直受到中国人民的珍视。中国的木雕佛像也广泛传播到海外，并被主要博物馆收藏。
佛教教本身一样，佛教雕像和佛教绘画起源于印度，兴盛于西域，盛于唐土。鸠摩罗什、法显和玄奘大师从东到西走。与佛经一起，他们从古印度被邀请回到许多佛像和佛教绘画中。最后，他们在西极引慈云，在东垂下注法雨。佛像和佛像也被用作传教的形象道具。唐僧被送到日本。传智灯的火焰明亮、黑暗、永恒。
大约是宋至元时期的漆金和彩佛造像，风格略显方正壮丽，身材笔直壮丽，脸型雕刻成刚毅的四面八方，天堂饱满，亭子方圆，具有男性气质。发髻呈后仰形，发髻前装饰类似卷草冠；眼睛微垂，神态平和，法相端庄。
整体雄伟庄严。身体斜披肩上缠绕着手臂，腰部的丝绸系在前面。丝绸和手臂层次分明，下半身穿着双层纱裙，上裙带层次丰富，与丝绸相映成趣。纹带雕刻线条流畅优雅。
宋元时期，漆金加彩菩萨，整体造型大气，体积饱满。由于雕刻工的流畅，细节更加完美，漆金依然展现出佛性的光彩。菩萨高束发髻，两肩飘逸长垂。
脸丰满圆润，右手印，左手放在胸前做说法印。眼睛低垂，仿佛俯视众生。脖子上戴着璎珞项圈，胸部饱满，肩带飘带，外面穿着僧衣，里面穿着僧裙，身体微微侧倾，用雕刻线条流畅的衣服呈现出灵动的一面。它站在俯莲台的庄严中，看到了宁静和内省，看到了贯穿全身的灵韵。
菩萨是古印度佛教中的男性形象。菩萨传入中国后，随着菩萨信仰深入人心，对世界有着深厚的人情味，逐渐转变为温柔善良的女性形象。
在佛教雕塑中，菩萨大多穿着古印度和中国贵族的衣服，特别华丽和优雅。在佛教初创的小乘时期，只有释迦牟尼的前身和尚未成佛的悉达多王子被称为菩萨。大乘佛教成立后，根据每个人都有佛性，每个人都可以成为佛的理论，所有做出伟大愿望、寻求佛道、化众生的人都被称为菩萨。因此，菩萨的描绘将具有当前世界的特点。
宋元时期的彩色木雕观音像长期受空气湿度、光线、温度和社会动荡的影响。随着时间的推移，许多彩色斑驳、剥落和木材受损。然而，它们有幸保留了这个世界上的雕像。它们经过多年的磨练，看起来更古老。
这样的菩萨，木雕家非常重视自然的表情和姿势，刀线强壮，眉毛清晰，曹衣出水。宋元时期幸存下来的大多数木雕佛像都失去了海外，成为世界主要博物馆收藏的珍宝，主要分布在日本、欧洲和美国。
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