阙，作为中国古代的一种高层建筑，学者认为其至迟出现于西周，定型并盛于汉代。随着生活条件的变化，人们能够建造大型门屋后，岗楼逐渐演变成门外的威仪性建筑。到了汉代，阙逐渐演变成象征礼仪和地位的古代礼仪建筑，如都城、宫殿、陵墓、祠堂、衙门、贵邸、官民墓地等。到目前为止，绝大多数的阙已经从地上消失，只剩下几个遗迹供后人敬仰。
在现有的石阙中，有29个基本完整，其中大部分在巴蜀。四川和重庆共有19个，其余分布在河南、山东、北京等地。四川汉阙出现在川东渠县。因此，渠县被誉为中国汉阙之乡。
阙的集中存在反映了当时川东北地区出现了许多重要人物，发展水平非同寻常。它不仅是研究四川汉代建筑、文化、经济、民俗和民俗的重要实物资料，也是研究四川东部历史演变、文化经济交流和交通关系发展的重要历史资料。它们融合了中国古代建筑、艺术、力学、美学和哲学，具有很高的历史、艺术和科学价值。
位于渠江中游的运河县，古称运河，是川东巴人(人)居住的地方。近年来，随着渠县国家重点文物保护单位城坝遗址考古工程的不断推进，发掘出土了停渠文字瓦当、城门遗址等遗迹，使春秋战国时期的人国家重见天日。相比之下，冯焕阙、沈府君阙、蒲家湾无明阙、王家坪无明阙、赵家村东无明阙、赵家村西无明阙等6处7处汉阙屹立不倒2000年，在与城坝遗址隔江相望的土溪镇、水口镇、青神乡不到10平方公里。
渠县汉阙背后有许多未知的历史烟云。今天我们来看看。
东西无铭阙
阙的建设在中国已有3000多年的历史。汉代要官到二千石以上的，墓前才有资格立阙。渠县汉阙是墓阙，除沈府君阙双阙外，其余五处只剩下单阙。
从渠县览阙路东门西行300多米，到全国重点文物保护单位渠县汉阙全国重点文物保护单位。东汉晚期是这个时代。原为双体阙，现只存东阙，子阙、阙顶已损坏。除阙顶外，由阙基、阙身、阙楼、阙顶(已毁)四部分组成。阙身正面没有铭文，上面刻着展翅飞翔的朱雀，羽纹刻得细细的，下面浮雕的玄武已经消失了。
所以继续向西走150米，就是赵家村西部没有明阙，是西晋时期建的。原来是双体阙，现有右阙，顶部损坏。阙高3.96米，阙身前面没有铭文，上面浮雕着朱雀和玄武；方子层前面刻着辅首。
西墙上刻着一只白虎，楼上是人物图，顶部西北两边的交角处是一只虎扑住一只羊咬住它的脖子，然后一个人用两只手拉着虎尾。
阙背上部有一张官方出行图。一马夫准备了马车等着。三个侍从站起来等着，一个侍从递上帽子，官员走了过去。下面是仙女六博，六博是两个羽毛球运动员(仙女)。一只手伸展，脸因为紧张而变窄。他似乎在计算或争论博筹；一只手抱在胸前，肩膀微微耸立，一脸不屑，肩带无法下垂。
冯焕阙
冯焕阙建于建光第一年(121年)，原为双阙，现只存东阙。东阙由母阙和子阙组成，现只存母阙，站在基座上。
阙身正面铭文为：故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道，为双竖雕。冯焕阙总高4.38米，由阙基、身、枋子层、介层、斗拱层、屋顶六部分组成。阙基上矗立着用青砂石做成的阙身，楼部由四层大石堆叠而成。正面铭文录书故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道20字。铭文是饕餮，浅浮雕，威严怪异，令人望而生畏。
冯氏父子有这样一个故事：父亲冯焕蒙受委屈，儿子为父伸冤，名气天下。
冯焕，字平侯，出生年月不明，死于121年，东汉巴西人。冯焕从小勤奋好学，博览文武经典。官员出生后，他担任掌管朝廷文书章奏、协办日常政务的尚书和为宫廷服务的侍郎。尚书，秦朝，为了处理少宫官员，掌管章奏。
永元元元年(89年)，冯焕与幕府著名历史学家班固名历史学家班固北伐北匈奴。冯焕一路上出谋划策，屡创佳绩；后来，冯焕担任河南京令、豫州、幽州刺史。
建光元年(121年)初，冯焕命令玄炔太守姚光、辽东太守蔡讽等，带兵征服反叛的句历王，大获全胜。
朝中一直抱怨冯焕的人，看到冯焕取得了新的成就，想杀了他。他们伪造了一封印章，谴责冯焕和姚光，并命令辽东队长庞奋立即行刑。庞奋杀死了姚光，并拘留了冯焕。冯焕想不通，想自杀。他的儿子冯出来对冯焕说了一句话，这不仅洗去了冯焕的不满，也让他闻名于世。
冯伟，字鸿卿，167年死于出生日期。年轻时学习《公羊春秋》和《司马兵法》。冯焕看到父亲痛苦不堪，劝阻他。冯焕听了儿子的话，向皇帝陈述了原因。汉安帝接到报告，派人核实，发现有人使坏，于是立即杀死庞奋抵罪。冯焕的委屈得到了解释，但他又老又虚弱，受不了在监狱里死亡。
汉安帝听到冯焕去世的消息，给了他10万元抚养亲人，封冯夫为郎中，为他的父亲在故里停渠县设立了故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯军神道。
后来，冯若回到郡里乐善好施，经常救穷急之人，受到郡里人民的爱戴。
冯曾任郡诸曹史、督邮、主簿、五官等职，被任命为孝廉，后任命为蜀郡广都县长。在广都工作4年，冯筒颇有政绩。又升职为武阳县令，不畏强权，刚正不阿，杀害犯法豪强。后来，他又任广汉属国都尉，被司空府征召，为侍御史升职为御史中丞，为陇西太守。延禧元年担任辽东太守，讨伐鲜卑。五年后，再次拜车骑将军。有趣的是，冯先担任文官，后担任武官。
永康元年(167年)12月，冯云去世。汉桓帝下令授予桓头衔，葬在家乡渠县。800多年后，宋开宝三年(970年)，宋太祖赵匡胤封冯云为应灵侯。熙宁九年(1076年)，宋神宗赵旭封冯云为应灵公。崇宁三年(1104年)，宋徽宗赵霁封冯云为惠应王。八年来，宋孝宗赵敏封冯为惠应赵泽。
冯允，冯允的弟弟，东汉哲学家。·冯云传记载清白孝行，能理《尚书》，善推进。拜降俘尉，终于回家了。由此可见，冯允是一位知识渊博的巴蜀名士。冯允感谢世界后，朝廷准勒石立阙纪念他。
阙上书法是汉代中晚期隶书的代表作。字体倾斜，开放瘦弱，飞行清晰。它在汉隶形成了独特的风格，受到历代金石学家的高度赞扬。包括赵明诚的《金石记录》和洪释的《隶书记》。康有被称为布白疏，拳击（抑制）笔长，是隶中之草。杨守敬说：冯焕，尤其是飞。
王家坪无铭阙
沿着景阙路继续前进约3000米，来到青神乡平碾村6组王家坪无明阙，其建设年代可能晚于西晋。
王家坪无明阙为双体阙，现存东阙、子阙、阙顶均毁。阙高5.06米，建筑风格与赵家村东西无铭阙相似。阙基为长方形整石。阙身独石，呈下奢上收的侧脚式，上浮雕展翅飞翔的朱雀，下浮雕形状怪异的饕餮，无铭文；西浮雕青龙衔壁。地板的第三层和四层石头周围都是精美的雕刻，前拱上刻着仙女乘龙，龙竞走；背面刻着玉兔捣药。
玉兔捣药，道教掌故之一，见于汉乐府《董逃》。据说月亮上有一只兔子，白如玉，所以叫玉兔。这种白兔拿着玉杵，跪下捣药，变成蛤蟆丸。服用这种药丸可以长生不老。久而久之，玉兔成了月亮的代名词。
侧面刻着日神和月神，在渠县汉阙中是独一无二的。荆轲刺秦图的画面紧张逼真，画中刻有樊过期的头、荆轲、秦王、秦舞阳。荆轲扔的匕首钉在中柱上，空中飞翔的秦王撕下的袖子被淋漓尽致地刻画出来，再现了历史上这个著名的故事。这是一部罕见的石刻杰作。同时，图中一名武士拦住荆轲，这是《史记》中没有记载的。
沈府君阙
王家坪没有明阙，西行3000米，去了水口乡汉亭村10组沈府君阙，名叫燕家场、沈公湾。东汉安帝延光年间(122-125年)，有渠县唯一双阙共存，建于沈府君阙。
沈府君阙是渠县诸阙中唯一幸存的双体阙，东阙与西阙相距21.62米。西阙正面铭文为：汉新丰令交趾都尉沈府君神道。
双阙各高4.84米，都是用青砂和石头做成的，形状和手法与冯焕阙相似。在阙的前面，上面刻着朱雀，下面刻着贪吃的食物，中间刻着铭文。东阙铭文北屯司马左都侯沈府君神道，西阙铭文汉新丰令交趾都尉沈府君神道，东阙内侧浮雕一条青龙，用力吻咬玉壁下的丝带，挣扎向上，欲嘘气腾云。
西阙内侧是白虎。二阙楼类似冯焕阙。反映汉代社会生产生活的人物和动植物深浮雕遍布全国，如独轮车、农商交易、养由基射猿、仙人骑鹿、戏虎、西王母、玉兔捣药、董永侍父、九尾狐、三足鸟、牛羊、马畜、果树、水草等。
董永侍父的故事是二十四孝之一，对后人影响很大。传说为汉代千乘人，传说中最早载于西汉刘翔的《孝子图》：有董永人，千乘人。失去母亲，独养老父，家境贫寒，到农日，在田头树荫下推父，与人客作，供养不阙。记录这个故事最完美的是干宝的《搜神记》。他整理后，故事分为鹿车载父、卖身埋父、天女适婚、助君偿债，突出了孝道的主题。
九尾狐，古代东亚神话传说中的奇兽，首次出现在《山海经》中。在古典传说中，九尾狐是一个四脚怪物，全身都长着火红的绒毛。善变，迷惑。性喜欢吃人，经常用婴儿的哭声来探索。
神话中说，太阳里有金色的三足乌鸦，古人把金乌作为太阳的别名，又称红乌三足鸟”。
养由基射猿，养由基（生卒年不详）姬姓，养氏，名由基，一作繇基，楚国平舆邑人，《战国策·《西周策》记载：楚有养由基的人，善射，去柳叶百步而射，百发百中。
同时，人们称赞的是其正宗的汉隶书法艺术，气势磅礴，庄重美丽，是汉代书法的精品。
沈府君阙历代保护良好。在阙之后，道光29年(公元1849年)，仍有一块题为《沈府君神道碑亭》的石碑。石碑上描述了沈府君阙的历史演变和研究资料，为后人研究沈府君阙提供了宝贵的资料。
蒲家湾无铭阙
穿过沈府君阙沿水泥路西侧400米远的地方，有一个蒲家湾无铭阙，与渠县诸阙阙不同，没有围墙。这个阙也是双阙，现在只有东阙，西阙和子阙已经被摧毁，建造时代是东汉。阙高4.25米，作为两石上下相连而成。阙身正面没有铭文，只有上端浮雕朱雀，中间刻辅首，西侧壁雕青龙衔壁。楼部雕刻的方子、斗拱等建筑构件与沈府君阙相似。西王母、玉兔、九尾狐、三足鸟等神灵异兽图案，介石层浅浮雕神话故事，西王母端坐在龙虎上。斗拱前雕仙骑鹿、董永侍父、玉兔捣药、双禾图、独轮车。
汉阙上的独轮车引起了中国著名机械工程专家刘仙洲的注意。把这种独轮车的发明期推到西汉晚年是一个很大的发现。
渠县喝酒大概就是当时形成的吧！
