唐显祖曾经说过：我一辈子都很痴迷，没有梦见徽州。今天，当人们踏上徽州的土地时，他们不仅会想起这句话，还会不可避免地赞扬精美的当地建筑。祠堂、民居、牌坊又称徽州古建筑三绝。
祠堂
祠堂是祭祖的地方，徽州古祠除了承载着宗族文化的深刻内涵外，在建筑艺术上也堪称杰作。
徽州最著名的祠堂应该是位于绩溪县龙川村的胡氏祠堂。从这里，我们走出了户部尚书胡福、兵部尚书胡宗宪、红顶商人胡雪岩、中国文化大师胡适。当人们对胡氏家族为什么能有大量的人才感到惊讶时，他们可能会从祠堂里找到一些答案。这座三进七开的祠堂采用了重檐歇山式屋顶。从远处看，它感到庄严。
雕刻装饰精美，尤其是木雕，被专家称为木雕博物馆。在安徽省博物馆展出的荷蟹图中，荷花图案贯穿四个门板，寓意和谐和出淤泥而不染的高尚品格。除了莲花，第一扇门板上还雕刻着螃蟹，意思是和谐；第二扇雕刻着鸳鸯，意思是和谐与美丽；第三扇雕刻的河虾意味着和谐，因为它被当地人称为顺；第四扇雕刻的青蛙响亮，意思是和谐。胡家以图片的形式将他们想要传达给子孙后代的重要概念刻在祠堂的每一个部件上，生动有趣，令人印象深刻。不难想象，当胡家的后人一次又一次地走进这里祭祖时，他们会一次又一次地回顾祖先希望通过这些模式给他们带来的教育……
当然，还有矗立于歙县呈坎村的罗氏宗祠，休宁县的王家三槐堂，棠樾村鲍氏家族特别的女祠清懿堂……看徽州古祠，可以窥见徽州人对过去的反思——我们是如何创造今天的辉煌的？只有善待他人，或者勤奋学习，不忘过去，才能脚踏实地。
民居
徽州民居，总叫人想到青砖黛瓦马头墙，一派宁静安逸的景象。走进它们，生活里的智慧便隐藏其中。
西溪南乡的老屋阁有一位著名的设计师——江南才子朱枝山。七山一水一田，一路一庄园。土地贫瘠的徽州不能腾出太多的空间建房，所以徽州的房子大多是两层楼。
老屋阁正是明代中期徽州民居的代表作，一楼被用来陈放家中杂物，二楼才是人住宿的地方。房屋中间往往有一个天井，可以透光通风，与天井下的水池一起起到调节室内温度的作用。二楼天井周围安一圈飞来椅，又被称作“美人靠”，过去大门不出二门不迈的闺阁女子就是在这里闲度时光。
最令人惊叹的是充满智慧的流沙墙设计，将非常细的流沙注入墙中间，可以防止盗窃。如果一个小偷想偷东西，他要么必须用梯子翻过高马头墙，要么必须在墙上挖洞。然而，在古代，梯子的使用是有规定的。一般的民用梯子远不足以帮助人们到达马头墙的顶部。只有梯子才能满足需求，但梯子是军用的。
这样，只有凿墙的方法，但墙上的细沙会不断从凿孔中流出。当整面墙上的沙子都流出时，主人家可能会找到它。高马头墙用墙包裹着木结构。当一个家庭发生火灾时，它不会起火。
看徽州民居，就遇到了徽州人现在的时光——我们如何享受现在的生活？倾尽智慧，或寓以情趣，热爱现在，始得自在。
牌坊
作为中国特有的纪念建筑，大多数人认为只有贞烈寡妇才能建牌坊，这显然是不够全面的。
其实牌坊可以分为四种类型:标志坊、功德坊、节烈坊、百岁坊。位于涉县徐村的双寿承恩坊据说是朝廷为了表彰当地一对百岁夫妇而立的百岁坊。它的建立是中华民族尊老敬老的传统美德的体现。另一个感人的牌坊是建于元朝的郑村贞白里坊。一个叫郑千龄的小县尹，一生诚实奉公，全心全意为人民服务，因此受到一方村民的喜爱，大家都用一座牌坊来纪念他。这可能是最早的感动中国。
与徽州其他牌坊单面四柱的结构不同，徐国石坊四面八柱，俗称八角牌八角牌楼，仍然站在涉县的街道上，气势十足。
上面的图案精致复杂，充满了深刻的意义:龙起飞象征着皇帝，以示许国对上的忠诚；英(鹰)姿(雉)焕(獾)发称赞皇帝年轻有为；鱼跃龙门意味着许国是一个专业背景；三报(豹)喜(喜鹊)意味着许国的三次晋升；威凤祥林称赞当时文风鼎盛；龙庭舞鹰暗示着许国的超然地位；瑞鹤祥云意味着世界和平，又象征着许国高贵脱俗的品格；鹿鸣图象征着当时的社会吉祥与幸福，国泰民安……
还有12只石狮环绕，形状各异，栩栩如生。在一个什么都可以批量生产的现代，这样一个独特而聪明的牌坊，到处诉说着当时人们的理想。
我不知道在那个时代，它激励了多少学生昼夜努力学习，以获得这一荣誉？
看徽州牌坊，就知道徽州人对未来的期待——我们要成为什么样的人？只有健康长寿，或者功勋卓著，才能有所成就。
徽州人把自己的过去、现在和未来寄托在祠堂、民居和牌坊上。你来不来，他们就在那里，静静地说……
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