瓦猫是云南特有的看家护宅、驱邪纳福的镇宅神兽，其中大理鹤庆的瓦猫最为有名。瓦猫是民居屋脊专用的神兽造型，结合当地人的传统文化、宗教文化和审美意识。
白人崇拜老虎，俗称老虎为大猫，所以把老虎的形象变成一只瓦猫，放在屋顶上，以避免邪恶和好运。大理白族地区的房屋建筑大多采用三坊一墙、四合五天井的瓦屋顶建筑格式。放在屋脊中间的瓦猫是主人祈求家庭和平、驱邪的一种方式。
瓦猫又称镇脊虎、吉祥虎、吉祥虎、吉祥虎或吉祥虎。大理鹤庆瓦猫驱邪镇宅的寓意是受到民间图腾的崇拜。以瓦猫为意识符号，一方面展现了当地人独特的思想文化内涵，另一方面诠释了当地人独特的信仰继承方式。
大理鹤庆地区制作瓦猫的历史始于明代，大多数工匠都是瓦窑技艺精湛的人。工匠用双手捏各种瓦猫，有的有角，叫独角虎；有的有翅膀，变成飞虎；有的虎身人面，叫笑面虎等等。在造型上，瓦猫的耳朵垂直，嘴巴大，舌头伸出，四颗锋利锋利的牙齿，四肢强壮，眼睛鼓起来凶猛，站在屋脊上庄严不可侵犯。
鹤庆白族地区的瓦猫造型夸张，嘴巴大，蹲姿大，虎气十足。它是白族建筑中最常见的驱邪吉祥物。它以其精致独特的艺术风格受到人们的欢迎，成为工艺美术之林的一朵奇葩。瓦猫仍然是云南民居建筑中使用最广泛的镇宅兽。
云南传统民居建筑非常重视屋顶的装饰元素，这不仅是为了满足审美需求，也是为了驱邪保家。瓦猫作为云南少数民族传统图腾文化延续与汉文化融合的产物，仍是云南民居建筑中应用最广泛的镇宅兽。可以说，瓦猫在云南民族民俗镇宅兽中一枝独秀，它是云南多民族文化的载体之一，也是多民族文化交融的体现，它具有独特的历史民族文化价值。
自元明以来，云南部分少数民族逐渐从原有的游牧狩猎走向刀耕火种的农耕生产模式。一些少数民族，特别是白族，在吸收中原汉族先进文化技术的基础上，结合区域审美风格特点和民间习俗，创造了多宗教、多文化融合，反映了云南民族历史文化发展过程和独特的城镇野兽——瓦猫的精神审美需求。几千年来，随着风雨的侵蚀，他们仍然静静地守护着一个家、一个庭院甚至一种信仰。
大理鹤庆瓦猫因其相对封闭的地理位置和当地社会习俗的独特性而保留了其民族特色。由于多民族文化的融合，它们导致了一些变化，可以说是兼容和独特的。因此，在当地人眼里，不好的怪物来了或不好的呼吸来了。蹲在每个家庭屋脊上的小瓦猫张开嘴吓跑了……
在云南，白族、纳西族和其他民族都喜欢瓦猫。他们相信瓦猫是吉祥的，具有驱邪迎吉、招财进宝的神奇功能。瓦猫被放置在房子、大门和墙壁的中央，看起来像老虎。这些各种各样的瓦猫不仅具有很大的艺术欣赏价值，而且融合了宗教文化、建筑装饰和民间艺术，具有宗教和民俗的内涵。
瓦猫广泛传播于云南昆明、呈贡、玉溪、曲靖、楚雄、大理、文山等地，已成为一种独特的民间习俗。由于不同的地区，瓦猫的形象也非常不同。有人得出结论，呈贡瓦猫就像天真的孩子，玉溪瓦猫就像留胡子的巫师，鹤庆瓦猫的形状极其夸张，是最有趣的。
出生于云南的瓦猫，是云南特有的。它的原义是能吃鬼的老虎，以屋脊为家，认真安于自己的责任和责任——镇宅避邪。这是普通人对平安祥和生活的期待，是一种民居装饰文化。它在云南的许多地方生动地演绎着……直到现在，在云南的蓝天和白云下，瓦猫仍然坐在农村屋顶的正脊、飞檐或门的瓦脊上。不同形状的瓦猫，像个性鲜明的望哨，神秘有趣，成为云南多彩的民俗文化之一。
