效果好的中国传统寺庙设计布局单位质量上乘

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史书上记载,南北朝时期的些寺庙都以塔为主体建筑,使之处于位置,到唐代,塔的逐步降低,殿的日益,开始时,塔殿并立;继而,塔在殿后;后,塔被置于寺外,或另建塔院,而殿却被放在寺庙建筑的主体位置上,建筑由以塔为演变为以殿堂为的过程,标志着化的过程,南传寺庙没有明显的庭院和中轴线形式,也无依山就势高台形式,而是以塔为主或以释迦佛像为主,以殿堂相配合,周围分布或分散布置房屋。

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寺院的建筑,与传统建筑有着相同的地方,也有着不同的特点,在寺院中,主要包括:山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、斋堂、方丈室、戒师堂(讲经堂)、讲堂(经堂)、客堂(客舍)等几部分,从建筑功能上来讲,主要分为类:第类为礼佛,即大雄宝殿;第类为讲经说法,即大悲殿;第类为修行,即生活区。

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大雄宝殿前大院正中摆放着个大宝鼎,通常刻有寺院名,其北则摆放有燃香供佛的大香炉,殿前有旗杆对,旗杆顶部各有幡斗,有的还设雕龙柱或玲珑塔,法堂又称讲堂,是高僧大德们讲演说法的地方,是寺院重大佛事活动(如方丈升座、传戒期间设戒坛)的场所。

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南北朝的历史记载中,除了许多人,从皇帝到般的老百姓,舍身入寺之外,还有许多官吏和富有的人家,还舍宅为寺,把他们的住宅府第施舍给他们所信仰的宗教,于是就在传播开来,佛寺建筑史话,古印度重要的建筑就是塔,塔内埋藏佛祖的身骨舍利,因此,塔就成为教徒们顶礼膜拜的神圣建筑,受印度建筑的影响,建筑初的寺庙也把塔放在位置。

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坐落于浙江•宁波阿育王寺,依托东南佛国深厚的文化底蕴,经过多年的经验积淀和探索进取,汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力,为了更好的服务客户,每个项目的实施我们都会全程参与,以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节,“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

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这些元素都会影响到寺庙的终效果,从而影响到信仰者的**体验,建筑师在设计时要重视细节,注重**文化的传承,做到精益求精,把每一处细节都做到,以及与地理环境和文化背景融为一体,寺庙施工需要考虑施工材料的选择、施工工艺、施工配合等,不仅要做到质量上的精益求精,也要把握施工配合,以免影响终的**体验。

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寺庙山门中间常建成殿堂,殿内塑左右两侧各有密迹金刚塑像尊,造型为手持金刚杵的力士,弥勒龛两旁的柱子上刻有许多哲理高深的对联,常见的有:“开口常笑,笑古笑今,凡事付之笑;大肚能容,容天容地,与己何所不容。

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