台基由台明、台阶、月台和栏杆四部分组成。月台、台阶、栏杆都是台基的附件，并非台基所必有的，只有高体制的古建筑台基才用月台和勾阑，当台明很矮时，则连台阶也可以不用。
台明，台明是台基的主体部分，台基露出地面部分称为台明，从形式上分为普通式（平台式）和须弥座两大类。
台阶又称踏道，是上下台基的阶梯，通常有阶梯型踏步和坡道两种类型。
月台，又称露台或平台，它是台明的扩大和延伸，有扩大建筑前活动空间及壮大建筑体量和气势的作用。其形式和做法与台明相同，根据月台与台明的关系，月台可以分为正座月台和包台基月台。正座月台的高度比台明低“五寸”，也就是一个踏级，而包台基月台要比台明低很多。
栏杆又称勾阑，起到防护安全，分隔空间、装饰台基的作用。
古建筑的上出大于下出，二者之间有一段尺度差，这段差叫“回水”，回水的作用在于保证屋檐流下的水不会浇在台明上，从而起到保护柱根、墙身免受雨水侵蚀的作用。
古建筑各种柱子名称与简介：
1、檐柱，在屋檐下的柱子称为檐柱，在外的称为外檐柱，在内的称为内檐柱。按清式营造则例，檐柱高60斗口，直径6斗口；或高等于面阔的6/7，口径等于柱高的1/10。
2、角柱，在建筑物四角的柱子，称为角柱。一个建筑一般只有四根角柱。
3、金柱，在檐柱以内，中线以外的柱子，称为金柱。金柱按其内外位置，分别称为内金柱、外金柱。按清式营造则例，金柱高60斗口加廊步5举，直径=6.6斗口。
4、山柱，在山墙正中支撑屋顶的柱子，称为山柱。按清式营造则例，山柱直径=7斗口。
5、中柱，在建筑物中线（横轴线）上支撑屋脊的柱子，除山柱之外的，统称中柱。按清式营造则例中柱的直径=7斗口。
6、童柱，安置在横梁或枋之上的短柱称为童柱。按清式营造则例，童柱直径=6.6斗口。
7、瓜柱，安置在上下梁之间的短柱，称为瓜柱。
8、通柱，直通上下层的柱子称为通柱。
9、蜀柱，又称脊瓜柱、侏儒柱，安置于三架梁上用来支撑脊桁的短柱。广广义上来说，童柱、瓜柱和蜀柱是一个意思。
收分与侧角
收分是指柱顶径小，柱脚径大的一种比例关系。古建筑柱一般都做成顶径略小，底径略大的形式，清称收分或收溜。柱子做出收分，即稳定又轻巧。
宋《营造法式》令“凡杀梭柱之法，随柱之长分为三分，上一分又分为三分，如拱卷杀，渐收至上径比栌枓底四周各出四分，又量柱头四分紧杀如覆盆样，令柱项与栌枓底相副，其柱身下一分杀令径围与中一分同”。由此可知宋只在梭柱上段三分之一处开始收分，至于直柱如何收分未译。
清式柱则是以整根柱子出发，由底径往上收，小式建筑一般按柱高的1/100收分，大式建筑按柱高的7/1000收分。
侧脚是指建筑物的最外一圈柱子的底脚，向外侧移动一定的尺寸，而使柱头略向内倾的一种做法，也有称为掰升。清式建筑柱子的侧脚尺寸与收分尺寸基本相同，如柱高3米，收分3厘米，侧脚也为3厘米，即“溜多少，收多少。”由于外檐柱的柱脚中线按原设计尺寸向外侧移出柱高的1/100，并将移出后的位置作为柱子下脚中轴线，而柱头位置仍保持原位不动，这样，在平面上就出现了柱根、柱头两个平面位置的情况，增强建筑的整体稳定性。
踏跺，又称“级石”，古建筑中的台阶，一般用砖或条石砌造的踏步，置于台基与室外地面之间，宋称“踏道”。它不仅有台阶的功能，而且有助于处理从人工建筑到自然环境之间的过渡。
垂带是在踏跺两侧由台基至地面斜置的条石。有垂带的台阶称为垂带踏跺，有的台阶不做垂带，踏步条石沿左、中、右三个方向布置，人可沿三个方向上下，这种台阶称为如意踏跺。御路，指为王或皇帝专设的或在特定活动中供其专门使用的大道，位于宫殿中轴线上台基与地坪以及两侧阶梯间的坡道；中间设有御路的踏跺称带御路式踏跺。
礓碴，jiāng chá ，用砖或石砌成的锯齿形斜面的升降坡道，是将普通坡道抹成若干道一端1cm，宽5-6cm的坡，断面就像木工锯的锯齿，既无台阶，又不打滑。这样的路面不但可以行人，更方便车门通行。城墙上的马道多采用这种礓碴形式，方便运输物品。
殿内柱子分布形式：宋式
柱网的分槽形式即是柱网的布置形式。按照宋代《营造法式》中的“殿堂结构”，可分为四种地盘分槽形式。其实地盘的分槽形式就是柱子的分别形式，也决定了殿内的最后布局安排。
（一）、金厢斗底槽a
由内外两圈柱组成相似“回”字的柱网形式叫做金厢斗底槽。其梢间内侧设有中柱。
（二）、分心斗底槽c
沿建筑物面阔方向只用一列中柱将建筑物等分围前后两部分的柱网形式叫做分心斗底槽。这种柱网形式常用于门庑建筑中。
（三）、双槽b
用两排金柱将建筑物平面分为大小不等的三区，一般中间进深较大，前后两区进深小且常常相等的柱网布置形式叫做双槽。
（四）、单槽d
仅用一排金柱将建筑物平面分成不相等的两区的柱网形式叫做单槽。
除了上述四种地盘分槽形式外，在唐代长安大明宫麟德殿中使用了“满堂柱”的柱网布置形式。另外，在秦、汉时期宫室建筑遗址和崖墓中，发现有仅在平面中央设一根柱子的，汉文献中称为“都柱”。估计这可能是人类半穴居时代的遗风。当然这种建筑的规模都不大。
蒲县东岳庙正殿 副阶周匝
在建筑物四周用柱网形成周圈回廊的称做“副阶周匝”，简称“副阶”（宋式称谓），明清时期称回马廊，回廊。这种形式常用于地位较高、较隆重的建筑物上，如宫殿、塔等。
须弥座，又名“金刚座”、“须弥坛”， 是由佛座演变来的，形式与装饰比较复杂，一般用于高级建筑,如宫殿，坛庙的主殿，及塔、幢的台座。
平顺大云院七宝塔须弥座 五代后周
北京香山一须弥座 清代
一种侧面上下凸出，中间凹入的台基，最早实例见于北魏石窟，形式比较简单，雕饰不多。从隋唐起使用渐多，成为宫殿、寺观等尊贵建筑专用的基座，造型也逐渐复杂华丽，并出现了莲瓣、卷草等花饰和角柱、力神、间柱、门等。宋《营造法式》中规定了须弥座的详细做法，上下逐层外凸部分，称为叠涩，中间凹入部分称束腰，其间隔以莲瓣。从元朝起须弥座束腰变矮，力神已不常用，莲瓣肥硕，多以花草和几何纹样做装饰，明清成为定式。但在相似大小的建筑物中，清式须弥座较宋式为小。
门窗
门是居住的室内与外界的出入口，有范围建筑就得有门，它是居住建筑中不可或缺的重要组成部分。门又称为门脸、门面，说明人们对们的关注和看重。
门除了供出入外，还具有防卫功能，是一种安全设施，掩上门，外人无法窥视室内。插上门能控制出入，保障居所安全。门的另一作用为界定空间。门内是内部空间，门外为外部空间，以门为连接点，内外空间清晰明了。如房门、院门、城门等。
门可以分为两大系统，一是划分区域的门，一是作为建筑物自身的一个组成部分的门。
古代的门在人们的思想中占很重要的位置。门，族也。将门的朝向与整个家族的兴旺联系，形成了宅门风水观。《周礼·天官》对天子和诸侯的门，进行了严格的限制：“王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门”，“凡诸侯三门有皋、应、路”。唐代更为做官的规定了门的样式，《唐六典》载：“六品以上，仍通用乌头大门”。立不中门，行不覆阈，就是人不在门中间站立，也不应进门时踏踩门槛。
二柱门
北京十三陵的二柱门（棂星门），是一种划分区域的门，是分隔前朝后寝的界限。
平遥垂花门 明清
带有垂柱装饰的门
拱券门
太原崇善寺山门，拱券门，券 xuàn，为拱券门窗、桥梁等建筑成弧形的部分。
太原崇善寺新山门——板门
山西太原文庙棂星门
乌头门
宋《营造法式》中的门的一种类型，也称乌头大门，表盒，阀阅，褐烫，绰楔，俗称棂星门。其形式为：在两立柱之中撗一枋，柱端安瓦，柱出头染成黑色，枋上书名。柱间装门扇，设双开门，门扇上部安直棂窗，可透视门内外。其上部有成偶数的棂条，下部有涨水版。柱头多有装饰纹刻。此门用于官邸之前。
五台南禅寺大殿板门 唐代 现存最早的板门
五台佛光寺东大殿板门 唐代 门板上有明确纪年的最早板门
门钉一般只在板门上使用，门钉原是穿插在门板上具有实用性的钉子的钉帽，钉子起结构作用，外露的钉帽被打磨成蘑菇形，逐渐演变成门上一种美观的装饰品。清以前，门钉的排列和数量没有规定，清对门钉的使用有严格的要求，比如：最高等级的建筑，纵横各9路，一般等级的建筑物纵9横7，最低等级的建筑为纵横各5路，平民百姓之家不得使用有门钉的装饰。
北京四合院院门
未使用门钉的，门钹，四个门簪刻字的垂花门。铺首也是板门上的一个构件，汉代就有此铁件，汉代的铺首全部为兽头衔环形状，无论哪个时代的建筑，兽面铺首始终是板门上的装饰构件。有一种铺首为素面，也称门钹，民间建筑中常见。
山西平遥真君府板门
门簪是连接门框的木构件，具有结构作用，在汉代时门簪就体现了艺术形象，汉代门簪一般为2至3枚，大多为方形；从唐代到元代，形式增多，主要有方形、长方形、菱形；元代以后数量开始由2枚增加到4枚，外形更加丰富；清代注重门簪的装饰功能，不仅雕刻花纹图案，而且刻有文字。门上的匾额由门簪承托着。
板门，以木板为门扇，它是不通透的实门。使用板门的习惯一直流传到唐宋时期，山西的几座唐代建筑都是板门。元明清时的板门多为院门，在单体建筑中虽然格扇门已经使用，但板门还比较普遍。格扇门出现较晚，现存最早的格扇门实物为辽代时期的。宋代规定格扇门为“四抹格扇”，元明两代的许多建筑的格扇门为“五抹格扇” ,清代为“六抹格扇”。
涞源阁院寺文殊殿隔扇门 辽代 隔扇门最早的实物见证 三抹隔扇
隔扇门，安装于建筑的金柱或檐柱间带格心的门，也称格扇门。明清建筑的隔扇，有六抹（即6根横抹头，下同）、五抹、四抹，以及三抹、二抹等数种，依功能及体量大小而异。通常用于宫殿、坛庙一类大体量建筑的隔扇，多采用六抹、五抹两种，这不仅仅是为显示帝王建筑的威严豪华，更是坚固的需要。四抹隔扇多见于一般寺庙和体量较小的建筑，三抹隔扇多见于宋代，明清时期较为少见。有些宅院花园的花厅及轩、榭一类建筑，常做落地明隔扇，这种隔扇一般采用三抹及二抹形式，下面不安装裙板。
隔扇门结构示意
1、抹头，隔扇构件之一，处在隔扇边梴之间，即处在隔扇两边竖立的框木之间的横木。主要用来区分隔心、绦环板和裙板三大部分。根据抹头的多少，隔扇有四抹、五抹、六抹等之别。
2、隔心，隔扇的上部分，约占隔扇总高的五分之三，隔心由棂条组成，是通透的，有利于室内的采光，透气。同时，隔心是隔扇中雕饰最为精美的部分。
3、裙板，是隔扇的重要组成部分，位于隔扇的下部，是一块近方形的木板，不通透。裙板上可以绘制彩画或雕刻各种花纹。在宋代裙板称作障水板。
4、 绦环板，位于裙板的上下。裙板上下各有两根抹头，两抹头之间的板材就叫绦环板。相对于隔心和裙板来说，其高度或者说所占隔扇的比例要小得多。宋代称腰华板。
窗（chuāng窓 、窻、牎），在建筑学上是指墙或屋顶上建造的洞口，用以使光线或空气进入室内。事实上窗和户的本意分别指窗和门，在现代汉语中窗户则单指窗。“窗”本作“囱”（“囱”为俗字），即在墙上留个洞，框内的是窗棂，可以透光，也可以出烟，后加“穴”字头构成形声字。《说文》说：“在墙曰牅，在屋曰囱。窗，或从穴。”
窗子的形式非常多样，主要有槛窗、支摘窗、直棂窗和一些空窗、漏窗等。
1、直棂窗，中国古代木建筑外窗的一种，窗格以竖向直棂为主，在窗框内竖向排列犹如栅栏的窗子，是一种比较古老的窗式，也是棂条最为简单的一种窗子形式。
2、破子棂窗，是直棂窗的一种，其特点是破字，它的窗棂是将方形断面的木材沿对角线斜破而成，即一根方形棂条破成两根三角形棂条。安置时，将三角形断面的尖端朝外，将平的一面朝内，以便于在窗内糊纸，用来遮挡风沙、冷气等。
3、槛窗，是一种形制较高级的窗子，是一种隔扇窗，即在两根立柱之间的下半段砌筑墙体，墙体上安装隔扇，扇窗上下有转轴，可以向里向外开、关。槛窗与隔扇门保持了同一形式。皇家建筑的窗子多为槛窗形式，较大型的住宅和寺庙、祠堂等也多有运用。
五台佛光寺东大殿 直棂窗 唐代
五台南禅寺大殿 破子棂窗 唐代
北京白塔寺大雄宝殿 槛窗 明清
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