古建筑是历史的见证者和记录者，我们应该进最大努力保留其原貌，尊重历史。本文讨论了如何最大限度地对古建筑进行修缮和保护，从保护历史文物的规模、布局及背景环境、保护古建筑的原貌、原状、原件、原构和古香古色的历史风貌、保留古建筑中有价值的历史遗迹和历史信息等八个方面分析，给人们这方面的经验。
引言：
时代在变迁，经济也在飞速发展，但是我们也不能忘记历史，应该尊重历史。对古建筑进行修缮与保护就是肯定和尊重的重要途径。古建筑见证和记录了最真实的历史，是我们还原历史的重要方式。对于因为年代久远而受到破坏的古建筑我们要积极修缮保护。下面从几个方面进行讨论分析。
1 保护历史古建筑的规模、布局及其背景环境
如果损坏了它，就等于损坏了古建筑的整体，如果去改变了它，就会改变了古建筑的背景环境，也就损坏了或改变了它的总体和整体，其历史文化价值也就无从谈起了。因为这种规模、布局及其背景环境，是历史古建筑的整体原貌，也是反映出了历史本来面目的客观情况。对古建筑的利用，要坚持“合理利用”，这里所说的“合理”，我认为就是在保持古建筑原状、原貌、安全、无碍的情况下利用，不可无节制的开发利用。因此建议：任何开发性的建设和旅游设施（包括吃、住、行、游、购、娱），与古建筑的范围间距，一定要设在1000m以外，或者更远些。如果将现代建筑设置在古建筑周围，使古建筑成了闹市之中的几间古旧房屋，那就大大损坏了历史的本来面目和古建筑的真实环境，破坏了古建筑的整体性和历史面貌。这是现代开发建设中应十分注意和禁忌的。
2 保护古建筑的原貌、原状、原件、原构和古香古色的历史风貌，是修缮古建筑应予遵循的一条原则
任何古建筑都是历史的产物，过去已经损毁了的建筑，要想恢复，必须有可靠的科学依据，经反复论证并经相应的主管部门批准后实施，无据恢复、任意扩建、改建和增建，都是篡改历史，都是改变古建筑的原貌和原状，也都是喧宾夺主的做法。文物主管部门和文物行政执法者，要坚持原则，当仁不让。
任何一处古建筑，都是数以千计的构件组合而成的，修缮保护时，要尽量使用原有构件，腐朽者剔补、墩接，劈裂或折损者粘接、加固，千方百计地保护原有构件，任何一个构件都是古建筑的组成部分，更换构件本身就降低古建筑的原真性，不是迫不得已（即残损过甚无法加固或已缺失构件）不轻易更换构件，因为更换构件较多，必然大大降低古建筑的价值，如果更换构件半数以上或者更多，那就不成其为古建筑了，而成为复制品或仿制品了。这样的修缮等于破坏。这其中不仅仅是木构件，也包括砖、瓦、勾头、滴水、脊饰吻兽、木雕、石雕、琉璃、彩画、装修、壁画、塑像等各种艺术部件。因此，修缮古建筑，安全拆砌、认真检修、加固保护各种残损构件，就成了修缮保护古建筑时必须认真研究解决的一个科学技术问题了。而且必须有人传承和监督执行，才有实效。
3 古建筑中有价值的历史遗迹和历史信息应当保留
历史是在不断的变化中发展的，有关狂风、暴雨、大雪、地震等自然灾害和战争等人为因素的损伤破坏，所遗存的遗迹、遗痕和重修加固的历史信息，应当尽可能予以保留。这里所说的“有价值的历史遗迹和历史信息”，是指对古建筑安全保护有利和对历史事件的记印确凿，在不影响古建筑安全和造型艺术的情况下保留，具体情况具体分析，认真对待。历史上后人修缮更换过的构件，这是古建筑所经历的历史变革和历史信息，是反映古建筑的本来面目的证据，有些已成为有价值的古建筑，应视作原状保护。例如：五台佛光寺东大殿，唐代建筑屋顶上元代修葺瓦顶时，添配了两只仿唐式的鸱吻，金建文殊殿上，元代添配了脊刹，制作年代和匠师姓名皆存；大同下华严寺薄迦教藏殿，辽代建筑屋顶上保存两支近代鸱吻和垂兽；太原晋祠圣母殿，宋代建筑上明代更换了琉璃脊饰吻兽，年代匠师留题其上，完好无损；浑源永安寺传法正宗殿，元代建筑上清代更换了大部瓦件和脊饰吻兽，光泽如初。这些都已成为有价值的历史古建筑，切不可任意损毁，更不可以仿制品代替这些真品。
4 关于修缮保护古建筑使用新材料、新技术问题
在修缮保护古建筑时，运用现代化的科学技术和方法，大多是无可非议的，甚至建造起大型公棚，在工棚内施工修缮，也是完全应该的。但有的用机械镟制圆形构件（如柱子、椽子等），代替手工制作，改变了原有的工艺技法，是不可取的。还有的用电脑制作板门、枋材和各种平面型木构件，甚至有的用机制砖瓦、石料、栏板、望柱等，代替手工作品。这是不符合历史实际的，观感效果和古建筑的历史原貌是有很大差距的。更重要者，在修缮古建筑时使用钢筋混凝土代替承重木构件或加固基础，这需要慎重考虑甚至坚决反对的。因为许多现代化材料耐久性很差，水泥100年老化，环氧树脂等高分子材料粘接木构件60年老化，用它们修缮保护古建筑，几十年乃至上百年后损坏的更惨更严重，而古建筑多要保持数百年乃至千年以上，它们相互间的耐久性极不协调。因此，许多新材料代替木构件、砖石构件或加固基础都是不可取的，它不仅改变了古建筑的质地和原状，而且给后人带来许多麻烦。有的同志用水泥加固原有的夯土或灰土基础，还有的同志用水泥灌注殿顶脊兽内空隙，这些都是不可取的。应该说，保护古建筑必须坚持科学态度，一劳永逸，短期行为对历史遗产是极为有害的。
5 关于油饰彩画问题
古建筑中凡是还保留油饰彩画遗迹的（如：五台佛光寺东大殿、太原晋祠圣母殿、朔州崇福寺弥陀殿、高平开化寺大雄宝殿、芮城永乐宫各殿等）那是古建筑的原有面貌，应该千方百计的予以保护和保留。大多数古建筑受历史消磨，油饰彩画多已不存或者大部损毁。若是明清时期的建筑，历史较短，参照旧构件上隐约可见的油饰格调、彩画图案和色泽予以修复，必要时予以做旧是完全可以的。但如果是唐、五代、宋、辽、金、乃至元代建筑上，历史较长，油饰彩画多已剥蚀不存，或者外檐不存，仅存殿内油饰遗迹和彩画片断而已，这样的建筑除保存旧有遗痕外不必再恢复彩画，而应按旧木色涂生桐油防腐，刷土朱色做旧，以求古香古色的风韵，千万不可把早期建筑上涂上明亮的油漆和新颖的彩画。如果在元代以前古建筑上涂抹上新鲜的油漆和彩画，就如同在80岁的老人脸上把皱纹填平（或拉展）抹光，化妆成一个青少年人的脸型，再涂上粉白胭脂，这和他的高龄是极不相称的；也如同把商周青铜器上的绿绣用砂纸全部擦掉，使其明光锃亮，那样，还像是西周青铜器吗？可以肯定地说，把早期古建筑涂上新鲜的油漆和彩画，破坏了它古香古色的风貌，破坏了它八九百年乃至上千年的沧桑感，也就严重地破坏了它历史的本来面目，失去了它的原真性，即破坏了它的历史价值。 6 总结研究保护古建筑的历史经验和科学方法，加以科学的传承和发扬是大有好处的
历史上许多建造和修缮古建筑的材料、技术、经验、加固措施和工艺流程等，都是很有科学成就和实际效果的，且已经过历史检验是很耐久的。千万不可以认为：历史上的做法都是“落后的”、“过时的”、“无用的”，甚至是应该“抛弃的”东西。试举几例略加证实：敦煌莫高窟壁画千年有余，色彩仍旧；高平开化寺壁画九百年，繁峙岩山寺壁画八百五十年，芮城永乐宫等几处元代壁画，都已近七百年之久，迄今色泽入股，既不落色，也不变色，难道不值得研究探讨吗？还有五台佛光寺东大殿内的唐代燕尾彩画、高平开化寺大雄宝殿内宋代梁架彩画和眼壁彩画、芮城永乐宫各殿内的元代彩画等，何以能存在至今，难道不值得总结研究吗？犹如：许多唐宋（八百年或千年以上）古石碑，仅碑身下部一个小小榫卯，粘接后千年仍固，有些石碑长期在露天处存放，风吹雨淋，冬寒夏暑，依然坚固无恙，这难道不值得研究总结吗？还有许多板材、枋材、板门、隔扇、棂花、装板等，受风雨飘洒的部位略显缝隙，不受风雨侵袭和无潮气的部位依然严实坚固，其粘接力和耐久性难道不值得认识继承吗？还有古建筑木结构中的榫卯，从柱子、额枋、斗、梁架等各个部分，都是以榫卯相连接和拼合的，一些角梁、斜梁、趴梁、杠杆、斜昂、挑杆等方面的榫卯尤为重要，它是结构的重要组成部分，榫卯不固或随意删去，都会造成古建筑的安全隐患，洪洞广胜上寺前殿1958年修缮时即是如此，部分榫卯损毁，过角梁下斜折损，前后檐斗外倾，迫不得已加支撑保护，1978年再修。至于古建筑中几处用灰土（即白石灰与黄土拌合的三七或二八灰土）已被今人传承使用，但其传承方法有误，操作工艺变异，致使灰土凝聚力和荷载功能大减，甚至失效，这是很值得重视的。
7 关于培养专业队伍问题
历史古建筑的材料选择、保护修缮技能、工艺流程、专用材料的加工炮制（如熬桐油、溶鱼鳔、烘干木材、烧造停泥砖瓦、补配琉璃缺件等），都需要专业组织机构和技工队伍。当前，不少古建筑的修缮队伍缺乏专业技能，甚至招收农建队承做，专业技能和操作方法都极不适应，材料加工和一些专业技术都已失传，某些建筑的时代特征和细部手法已被抹杀，一些石雕、木雕、砖雕等艺术部分粗制滥造，或者用机器加工雕饰砍磨，代替手工制品，有的用清漆代替桐油，有的用化学颜料代替石色，几个月或一两年后色调大变。所有这类情况，都严重损坏了古建筑的价值。但造成这些情况的原因，并不在修善者本身，某些材料奇缺，修缮技能（特别是手工操作技术和雕刻技术）失传，没有专业队伍系统地认真研究操作应该是其主因。
8 结语
总的来说，在对古建筑进行保护的时候我们要综合统计古建筑的数量，结合实际情况来制定符合的方案，以专业的技术人员队伍和建筑保护技术来对古建筑修缮保护。我们要确保古建筑能够流传更加久远，不仅要对其进行保护，还要用对修缮方法，才能做好此项工作。
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